Globalizzazione: circolazione tra imperialismo e strategie cosmopolitiche - Historique des versions

Arthur : /* Capitale internazionale */

2020-05-19T08:21:06Z

Capitale internazionale

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	==Capitale internazionale==		==Capitale internazionale==
	In ''Les classes sociales dans la mondialisation''<ref>Wagner, Anne-Catherine. Les Classes Sociales Dans La Mondialisation. Paris: La Découverte, 2007.</ref> ~~publié en~~ 2007, Wagner ~~parle de capital international passant par l’acquisition de ressources internationales comme les langues~~, ~~les codes culturels~~, ~~mais encore les compétences d’interactions~~. ~~Les agents disposent de plusieurs capitaux~~. ~~Chaque agent à différents capitaux~~. ~~Avec ce type d’outils sachant~~ la ~~sociologie bourdieusienne s’applique dans~~ un ~~champ national~~, ~~alors qu’est-ce qui constitue un capital international~~ ? Un ~~capital international est justement~~, ~~peut-être~~, la ~~possibilité au niveau national de pouvoir obtenir des choses parce que~~ l'~~on connaît des gens à l’extérieur. En d’autres termes~~, ~~c’est l’articulation d’un capital international avec d’autres types de capitaux notamment économiques~~, ~~scolaires ou encore culturels~~.		In ''Les classes sociales dans la mondialisation''<ref>Wagner, Anne-Catherine. Les Classes Sociales Dans La Mondialisation. Paris: La Découverte, 2007.</ref> pubblicato nel 2007, Wagner parla di capitale internazionale attraverso l'acquisizione di risorse internazionali come le lingue, i codici culturali, ma anche di capacità di interazione. Gli agenti hanno a disposizione diversi tipi di capitale. Ogni agente ha un capitale diverso. Con questo tipo di strumenti, sapendo che la sociologia di Bourdieu è applicata in un campo nazionale, cosa costituisce il capitale internazionale? Un capitale internazionale è proprio, forse, la possibilità a livello nazionale di poter ottenere le cose perché si conoscono le persone all'esterno. In altre parole, è l'articolazione del capitale internazionale con altri tipi di capitale, in particolare economico, educativo o culturale.

	~~Le capital international ne s’acquiert pas facilement~~. ~~Il s’articule autour de certains types de ressources~~. ~~C’est~~ l'~~articulation d'un tel capital international avec d'autres types de capitaux qui est décisive et permet de le maximiser~~. Wagner ~~va dire qu’en France par exemple~~, ~~ce sont les anciennes élites de certaines familles qui vont garder les commandes parce qu’elles ont obtenu un capital international~~.		Il capitale internazionale non è facilmente acquisibile. Essa ruota intorno ad alcuni tipi di risorse. È l'articolazione di tale capitale internazionale con altri tipi di capitale che è determinante e permette di massimizzarlo. Wagner dirà che in Francia, ad esempio, sono le ex élite di alcune famiglie a tenere le redini perché hanno ottenuto capitali internazionali.

	~~Si on étudie sérieusement cette notion~~, ~~on se rend compte qu’on peut avoir une autre lecture de la circulation de savoirs~~.		Se studiamo seriamente questa nozione, ci rendiamo conto che possiamo avere un'altra lettura della circolazione della conoscenza.

	~~Dans~~ ''La mondialisation des guerres de palais''<ref>Dezalay, Yves, and Bryant G. Garth. La Mondialisation Des Guerres De Palais: La Restructuration Du Pouvoir D'Etat En Amérique Latine, Entre Notables Du Droit Et "Chicago Boys. Paris: Seuil, 2002.</ref>, Dezalay et Garth ~~essaient d’expliquer en Amérique du sud pourquoi dans les années 1970 et 1980 se sont imposés toutes les forces néolibérales~~. ~~Leur argument part du principe qu’on est dans deux stratégies nationales entre lesquelles il y a des logiques d’import~~- export. ~~Aux États-Unis il y a les~~ Chicago Boys ~~qui sont les défenseurs des réformes libérales que l’on connait bien aujourd’hui~~.		In ''La mondialisation des guerres de palais''<ref>Dezalay, Yves, and Bryant G. Garth. La Mondialisation Des Guerres De Palais: La Restructuration Du Pouvoir D'Etat En Amérique Latine, Entre Notables Du Droit Et "Chicago Boys. Paris: Seuil, 2002.</ref>, Dezalay e Garth cercano di spiegare in Sud America perché negli anni '70 e '80 tutte le forze neoliberali si sono imposte. La loro argomentazione si basa sul principio che ci troviamo in due strategie nazionali tra le quali esistono logiche di import-export. Negli Stati Uniti ci sono i Chicago Boys che sono i difensori delle riforme liberali che oggi conosciamo bene.

	~~En Amérique du~~ Sud, ~~ils vont s’intéresser surtout au cas du Chili où il y a une aristocratie qui a plutôt fait ses études en Europe et qui est plutôt proche de la démocratie chrétienne~~, ~~mais~~, ~~en même temps~~, Pinochet ~~arrive avec de nouvelles personnes pour s’imposer~~. ~~Il va y avoir des intérêts croisés qu’on appelle une « homologie » entre certains américains qui ont intérêt à exporter leur idée et en Amérique du~~ Sud ~~et il y~~ a ~~des gens qui vont importer ces idées parce qu’elles vont leur permettre de s’imposer au niveau national~~. ~~C’est une lutte entre élites~~.		In Sud America, saranno particolarmente interessati al caso del Cile, dove c'è un'aristocrazia che è stata educata in Europa ed è piuttosto vicina alla democrazia cristiana, ma allo stesso tempo, Pinochet arriva con nuove persone per imporsi. Ci saranno interessi incrociati che chiamiamo "omologia" tra alcuni americani che hanno interesse ad esportare la loro idea e in Sud America, e ci sono persone che importeranno queste idee perché permetteranno loro di imporsi a livello nazionale. È una lotta tra élite.

	Dezalay va ~~encore plus loin~~. En fin ~~de compte~~, ~~les enjeux des champs du pouvoir américain ont une influence sur ce qui se passe dans le reste du monde~~. ~~Aux États-Unis on~~ a assisté à une guerre entre « gauche » et « droite » où ceux qui ont perdu ont fait apparaître toute une série de gens qui ont investi d’autres lieux notamment des juristes qui ont investi des arènes comme les grandes ONG ~~internationales~~. ~~Il y a un développement des~~ ONG ~~internationales où ce sont des gens qui dans~~ le ~~champ du pouvoir américain se trouvent déclassés étant connecté~~. ~~S’il y~~ a ~~des effets de pouvoir au niveau global~~, ~~c’est là qu’ils sont~~. ~~On observe quelque chose qu’on pourrait reproduire à plein de niveaux~~. ~~Avec ce courtage de l’international~~, ~~il y a~~ un ~~double jeu national~~/~~international qui équivaut à hégémonie des élites nord-américaines multi positionnées que l’on appelle aussi une « foreign policy~~ establishment ».		Dezalay va anche oltre. In fin dei conti, ciò che è in gioco nei campi del potere americano ha un'influenza su ciò che accade nel resto del mondo. Negli Stati Uniti abbiamo assistito a una guerra tra "sinistra" e "destra" dove chi ha perso ha portato tutta una serie di persone che hanno investito altri posti, compresi gli avvocati che hanno investito arene come le grandi ONG internazionali. C'è uno sviluppo di ONG internazionali in cui le persone che si trovano nel campo del potere americano vengono declassate per essere collegate. Se ci sono effetti di potenza a livello globale, ecco dove sono. Stiamo vedendo qualcosa che potrebbe essere replicato a molti livelli. Con questo brokeraggio dell'internazionale, c'è un doppio gioco nazionale/internazionale che equivale all'egemonia delle élite nordamericane multiposizionate, chiamato anche "establishment di politica estera".

	=Annessi=		=Annessi=

Arthur : /* Capital international */

2020-05-19T08:20:15Z

Capital international

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	Questo tipo di approccio si ispira alla sociologia bordieuana che racconta una storia diversa della globalizzazione. Essi rivolgono le analisi di scienze politiche e i discorsi promozionali e prescrittivi sulla globalizzazione come se il globale vivesse indipendentemente dallo Stato. Questa è l'idea di rimettere lo Stato al centro del dibattito e di inscriverlo in logiche di interpretazione multiscalare perché, ancora una volta, gli studi multilivello tendono a minimizzare l'importanza delle istituzioni statali nazionali come se fossero bypassate da interazioni dirette locali-locali. Si deve tener conto dell'importanza dei trasferimenti internazionali di competenze e della circolazione di esperti tra gli spazi nazionali. Così, il rapporto tra il nazionale e l'internazionale dovrebbe essere ripensato evitando un confinamento nel paradigma dello Stato ed evitando di cedere alle illusioni di discorsi prescrittivi sulla globalizzazione.		Questo tipo di approccio si ispira alla sociologia bordieuana che racconta una storia diversa della globalizzazione. Essi rivolgono le analisi di scienze politiche e i discorsi promozionali e prescrittivi sulla globalizzazione come se il globale vivesse indipendentemente dallo Stato. Questa è l'idea di rimettere lo Stato al centro del dibattito e di inscriverlo in logiche di interpretazione multiscalare perché, ancora una volta, gli studi multilivello tendono a minimizzare l'importanza delle istituzioni statali nazionali come se fossero bypassate da interazioni dirette locali-locali. Si deve tener conto dell'importanza dei trasferimenti internazionali di competenze e della circolazione di esperti tra gli spazi nazionali. Così, il rapporto tra il nazionale e l'internazionale dovrebbe essere ripensato evitando un confinamento nel paradigma dello Stato ed evitando di cedere alle illusioni di discorsi prescrittivi sulla globalizzazione.

	==~~Capital international~~==		==Capitale internazionale==
	~~Dans~~ ''Les classes sociales dans la mondialisation''<ref>Wagner, Anne-Catherine. Les Classes Sociales Dans La Mondialisation. Paris: La Découverte, 2007.</ref> publié en 2007, Wagner parle de capital international passant par l’acquisition de ressources internationales comme les langues, les codes culturels, mais encore les compétences d’interactions. Les agents disposent de plusieurs capitaux. Chaque agent à différents capitaux. Avec ce type d’outils sachant la sociologie bourdieusienne s’applique dans un champ national, alors qu’est-ce qui constitue un capital international ? Un capital international est justement, peut-être, la possibilité au niveau national de pouvoir obtenir des choses parce que l'on connaît des gens à l’extérieur. En d’autres termes, c’est l’articulation d’un capital international avec d’autres types de capitaux notamment économiques, scolaires ou encore culturels.		In ''Les classes sociales dans la mondialisation''<ref>Wagner, Anne-Catherine. Les Classes Sociales Dans La Mondialisation. Paris: La Découverte, 2007.</ref> publié en 2007, Wagner parle de capital international passant par l’acquisition de ressources internationales comme les langues, les codes culturels, mais encore les compétences d’interactions. Les agents disposent de plusieurs capitaux. Chaque agent à différents capitaux. Avec ce type d’outils sachant la sociologie bourdieusienne s’applique dans un champ national, alors qu’est-ce qui constitue un capital international ? Un capital international est justement, peut-être, la possibilité au niveau national de pouvoir obtenir des choses parce que l'on connaît des gens à l’extérieur. En d’autres termes, c’est l’articulation d’un capital international avec d’autres types de capitaux notamment économiques, scolaires ou encore culturels.

	Le capital international ne s’acquiert pas facilement. Il s’articule autour de certains types de ressources. C’est l'articulation d'un tel capital international avec d'autres types de capitaux qui est décisive et permet de le maximiser. Wagner va dire qu’en France par exemple, ce sont les anciennes élites de certaines familles qui vont garder les commandes parce qu’elles ont obtenu un capital international.		Le capital international ne s’acquiert pas facilement. Il s’articule autour de certains types de ressources. C’est l'articulation d'un tel capital international avec d'autres types de capitaux qui est décisive et permet de le maximiser. Wagner va dire qu’en France par exemple, ce sont les anciennes élites de certaines familles qui vont garder les commandes parce qu’elles ont obtenu un capital international.

Arthur : /* La circulation internationale des idées */

2020-05-19T08:19:36Z

La circulation internationale des idées

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	C'è l'idea che a livello globale ci sia una lotta tra le élite di questi due tipi di Stati e che il modello liberale sia di fatto vincente perché ha certi "vantaggi comparativi", ma soprattutto storicamente ci sono stati fenomeni che hanno permesso loro di imporsi. Questa tesi dimostra che tra la crisi del 1929 e la fine della guerra fredda, il modello anglosassone non aveva il vento in poppa. Alla fine della guerra fredda è tornato un modo di pensare neoliberale, che si imporrà ancora una volta a livello globale. È una lettura marxista, ma ha il merito di non cedere ai discorsi globalizzanti che prendono la globalizzazione come un fatto storico che ci permette di mettere in prospettiva la controrivoluzione liberale degli anni Ottanta. Con gli anni '80 stiamo assistendo a uno smantellamento degli stati assistenziali.		C'è l'idea che a livello globale ci sia una lotta tra le élite di questi due tipi di Stati e che il modello liberale sia di fatto vincente perché ha certi "vantaggi comparativi", ma soprattutto storicamente ci sono stati fenomeni che hanno permesso loro di imporsi. Questa tesi dimostra che tra la crisi del 1929 e la fine della guerra fredda, il modello anglosassone non aveva il vento in poppa. Alla fine della guerra fredda è tornato un modo di pensare neoliberale, che si imporrà ancora una volta a livello globale. È una lettura marxista, ma ha il merito di non cedere ai discorsi globalizzanti che prendono la globalizzazione come un fatto storico che ci permette di mettere in prospettiva la controrivoluzione liberale degli anni Ottanta. Con gli anni '80 stiamo assistendo a uno smantellamento degli stati assistenziali.

	=La ~~circulation internationale des idées~~=		=La circolazione internazionale delle idee=
	~~Au-delà de la « magie » du découplage qui pense que l’international fonctionne de manière autonome par rapport au national~~, ~~« les textes voyagent sans leur contexte »~~. ~~Une œuvre écrite dans~~ un ~~pays~~, si ~~elle va être traduite et circuler ce n’est pas nécessairement parce que c’est~~ un ~~superbe texte~~. ~~On va se rendre compte qu’il y~~ a ~~des stratégies éditoriales, les textes ne circulent pas internationalement de manière linéaire~~.		Al di là della "magia" del disaccoppiamento, che pensa che le funzioni internazionali indipendentemente da quelle nazionali, "i testi viaggiano senza il loro contesto". Un'opera scritta in un paese, se deve essere tradotta e diffusa non è necessariamente perché si tratta di un testo superbo. Ci renderemo conto che esistono strategie editoriali, i testi non circolano in modo lineare a livello internazionale.

	~~Des auteurs se sont inspirés de cela disant que~~ le transfert d’un espace national à un autre s’accomplit à travers toute une série d’opérations sociales par les importateurs en fonction de leurs positions et intérêts avec une sélection et une réinterprétation-marquage. ~~Ce sont des opérations d‘import~~-export ~~symbolique qui est un terme utilisé par~~ Yves Dezalay et Mickael Rask Madsen ~~dans~~ ''Espaces de pouvoirs nationaux, espaces de pouvoirs internationaux : Stratégies cosmopolites et reproduction des hiérarchies sociales''<ref>Dezalay, Y & Madsen, MR 2009, 'Espaces de pouvoirs nationaux, espaces de pouvoirs internationaux: Stratégies cosmopolites et reproduction des hiérarchies sociales'. in A Cohen, B Lacroix & P Riutort (eds), Nouveau annuel de science politique. Dévouverte, Paris, pp. 681-693. Grands Repères Manuels</ref>. ~~Il y aurait une exportation hégémonique des luttes domestiques~~.		Alcuni autori si sono ispirati a questo, affermando che il trasferimento da uno spazio nazionale a un altro si realizza attraverso tutta una serie di operazioni sociali da parte degli importatori secondo le loro posizioni e i loro interessi con una selezione e una reinterpretazione del marchio. Si tratta di operazioni simboliche di import-export, termine usato da Yves Dezalay e Mickael Rask Madsen in ''Espaces de pouvoirs nationaux, espaces de pouvoirs internationaux : Stratégies cosmopolites et reproduction des hiérarchies sociales''<ref>Dezalay, Y & Madsen, MR 2009, 'Espaces de pouvoirs nationaux, espaces de pouvoirs internationaux: Stratégies cosmopolites et reproduction des hiérarchies sociales'. in A Cohen, B Lacroix & P Riutort (eds), Nouveau annuel de science politique. Dévouverte, Paris, pp. 681-693. Grands Repères Manuels</ref>. Ci sarebbe un'esportazione egemonica delle lotte interne.

	~~Donc~~, ~~il y~~ a un besoin d’analyser les stratégies des passeurs en fonction des positions qu’ils occupent dans leurs espaces nationaux. Intervient l’idée qui est en fin de compte assez à contre-courant de ce qu’on peut lire. ~~Le fait d’aller chercher une expertise à l’étranger serait indissociable de la reproduction des hiérarchies sociales dans les espaces nationaux des deux côtés~~.		Occorre quindi analizzare le strategie dei contrabbandieri in base alle posizioni che occupano nei loro spazi nazionali. L'idea entra in gioco, che alla fine è del tutto contraria a quanto si legge. La ricerca di competenze all'estero sarebbe inseparabile dalla riproduzione delle gerarchie sociali negli spazi nazionali di entrambe le parti.

	==~~Espaces de pouvoirs et circulations des savoirs~~==		==Spazi di potere e circolazione della conoscenza==
	~~Ce type d’approche est inspiré par sociologie bourdieusienne racontant une histoire différente de la globalisation~~. ~~Ils renvoient dos à dos les analyses de science politique et les discours promotionnels ainsi que prescriptifs sur la globalisation comme si~~ le ~~global vivait de manière autonome par rapport à l’État~~. ~~C’est l’idée de remettre l’État au centre du débat tout en l’inscrivant dans des logiques d’interprétation multiscalaire parce que de nouveau~~, ~~les études multiniveaux ont tendance à minimiser l’importance des institutions de l’État national comme si elles étaient court~~-~~circuitées par interactions directes entre le local et le local~~. ~~Il faut prendre en compte l’importance des transferts internationaux de compétences et la circulation des experts entre les espaces nationaux~~. ~~Ainsi~~, il ~~faudrait repenser les relations entre le national et l’international en évitant~~ un ~~enfermement dans le paradigme étatique et en évitant de céder aux illusions des discours prescriptifs sur la globalisation~~.		Questo tipo di approccio si ispira alla sociologia bordieuana che racconta una storia diversa della globalizzazione. Essi rivolgono le analisi di scienze politiche e i discorsi promozionali e prescrittivi sulla globalizzazione come se il globale vivesse indipendentemente dallo Stato. Questa è l'idea di rimettere lo Stato al centro del dibattito e di inscriverlo in logiche di interpretazione multiscalare perché, ancora una volta, gli studi multilivello tendono a minimizzare l'importanza delle istituzioni statali nazionali come se fossero bypassate da interazioni dirette locali-locali. Si deve tener conto dell'importanza dei trasferimenti internazionali di competenze e della circolazione di esperti tra gli spazi nazionali. Così, il rapporto tra il nazionale e l'internazionale dovrebbe essere ripensato evitando un confinamento nel paradigma dello Stato ed evitando di cedere alle illusioni di discorsi prescrittivi sulla globalizzazione.

	==Capital international==		==Capital international==

Arthur : /* Découplage */

2020-05-19T08:12:18Z

Découplage

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	Questo fatto non detto, e la distinzione tra relazioni internazionali e scienza politica, viene forse riprodotto di nuovo. Ci troviamo spesso di fronte a persone in più posizioni in cui gli investimenti a livello internazionale dipenderanno spesso da un approccio nazionale. La questione di fondo è come la globalizzazione impone le idee, ma anche come combatterle. Così, ci sono fatti di potere nella globalizzazione, certe strategie generano effetti di potere e permettono la circolazione di certe idee.		Questo fatto non detto, e la distinzione tra relazioni internazionali e scienza politica, viene forse riprodotto di nuovo. Ci troviamo spesso di fronte a persone in più posizioni in cui gli investimenti a livello internazionale dipenderanno spesso da un approccio nazionale. La questione di fondo è come la globalizzazione impone le idee, ma anche come combatterle. Così, ci sono fatti di potere nella globalizzazione, certe strategie generano effetti di potere e permettono la circolazione di certe idee.

	==~~Découplage~~==		==Disaccoppiamento==
	~~Avec~~ le néo-institutionnalisme, ~~on étudie la circulation internationale de l’expertise~~. ~~Avec~~ la ~~thèse de~~ Meyer ~~intitulé~~ ''World Society and the Nation‐State''<ref>Meyer, Ohn W., John Boli, George M. Thomas, and Francisco O. Ramirez. "World Society and the Nation‐State." American Journal of Sociology 103.1 (1997): 144-81.</ref>, ~~on est censé dépasser à~~ la ~~fois l’écueil de l’interétatique seul et de la globalisation qui anticipe le déclin des frontières~~. ~~Les normes globales s’imposent, car se basent sur un socle commun~~. ~~On est dans une volonté d’essayer de comprendre comment circulent les savoir~~-~~faire~~, ~~mais on est dans une forme de « magie » de par qui cela passe et comment cela se diffuse~~.		Con le néo-institutionnalisme, stiamo studiando il flusso internazionale di competenze. Con la tesi di Meyer dal titolo''World Society and the Nation‐State''<ref>Meyer, Ohn W., John Boli, George M. Thomas, and Francisco O. Ramirez. "World Society and the Nation‐State." American Journal of Sociology 103.1 (1997): 144-81.</ref>, dobbiamo superare sia la trappola del solo interstatale che quella della globalizzazione, che anticipa il declino dei confini. Gli standard globali sono necessari perché si basano su una base comune. C'è la volontà di cercare di capire come circola il know-how, ma c'è una sorta di "magia" in chi lo trasmette e come viene diffuso.

	==Van der Pijl – global rivalries==		==Van der Pijl – global rivalries==
	~~Dans~~ ''Global Rivalries From the Cold War to Iraq''<ref>Pijl, Kees Van Der. Global Rivalries from the Cold War to Iraq. London: Pluto, 2006.</ref>, la ~~thèse de~~ Van der Pijl ~~est intéressante~~, ~~car elle a la mérite de dépasser les thèses des~~ Harts et Negri ~~sur une absorption de l’État au profit d’un dispositif impérial~~. ~~Il historicise son argument en disant qu’au niveau global on est dans une longue histoire de compétition entre deux modèles d’États qui s’opposent toujours dans l’espace international~~. ~~Cette thèse d’inspiration marxiste s’intéresse aux enjeux entre les bourgeois et les élites~~. ~~D’un côté~~, ~~il y aurait l’État libéral anglo-saxon~~, ~~de l’autre~~, ~~l’État prussien~~. ~~Cette thèse a quelque chose d’intéressant qui est que~~, ~~comme par hasard~~, les pays qui s’en sont bien sortis dans ces dernières décennies sont les pays qui ont adopté un État prussien avant de se transformer en un État libéral. Des États vont se construire plus récemment et devenir des États libéraux dans le cadre d’une économie plus globalisée comme le Brésil ou encore la ~~Corée du~~ Sud ~~dans le cadre de stratégies de décollages~~.		In ''Global Rivalries From the Cold War to Iraq''<ref>Pijl, Kees Van Der. Global Rivalries from the Cold War to Iraq. London: Pluto, 2006.</ref>, la tesi di Van der Pijl è interessante, perché ha il merito di andare oltre le tesi di Harts e Negri su un assorbimento dello Stato a favore di un dispositivo imperiale. Storicizza la sua argomentazione dicendo che a livello globale c'è una lunga storia di competizione tra due modelli di stati sempre opposti nello spazio internazionale. Questa tesi di ispirazione marxista si concentra su ciò che è in gioco tra i borghesi e le élite. Da un lato, ci sarebbe lo Stato liberale anglosassone, dall'altro lo Stato prussiano. C'è qualcosa di interessante in questa tesi, che è che, come per caso, i paesi che hanno fatto bene negli ultimi decenni sono quelli che hanno adottato uno Stato prussiano prima di trasformarsi in uno Stato liberale. Più di recente, gli Stati saranno costruiti più di recente e diventeranno Stati liberali nel quadro di un'economia più globalizzata, come il Brasile o la Corea del Sud nell'ambito delle strategie di decollo.

	~~Il y~~ a ~~l’idée qu’au niveau global, se joue une lutte entre les élites de ces deux types d’États et que~~ le ~~modèle libéral est en fait en train de gagner parce qu’il a certains « avantages comparatifs »~~, ~~mais surtout historiquement il y a eu des phénomènes qui leur ont permis de s’imposer~~. ~~Cette thèse montre qu’entre~~ la ~~crise de~~ 1929 ~~jusqu’à~~ la ~~fin de la Guerre froide~~, ~~le modèle anglo-saxon n’a pas le vent en poupe~~. ~~À la fin de la Guerre froide~~, ~~il y~~ a ~~le retour d’une pensée néolibérale qui va s’imposer de nouveau au niveau global~~. ~~C’est une lecture marxiste~~, ~~mais qui a le mérite de ne pas donner dans les discours globalisants qui prennent~~ la ~~globalisation comme une donnée anhistorique permettant de mettre en perspective~~ la ~~contrerévolution libérale des années 1980~~. ~~Avec les années 1980, on assiste~~ a ~~un démantèlement des États providences~~.		C'è l'idea che a livello globale ci sia una lotta tra le élite di questi due tipi di Stati e che il modello liberale sia di fatto vincente perché ha certi "vantaggi comparativi", ma soprattutto storicamente ci sono stati fenomeni che hanno permesso loro di imporsi. Questa tesi dimostra che tra la crisi del 1929 e la fine della guerra fredda, il modello anglosassone non aveva il vento in poppa. Alla fine della guerra fredda è tornato un modo di pensare neoliberale, che si imporrà ancora una volta a livello globale. È una lettura marxista, ma ha il merito di non cedere ai discorsi globalizzanti che prendono la globalizzazione come un fatto storico che ci permette di mettere in prospettiva la controrivoluzione liberale degli anni Ottanta. Con gli anni '80 stiamo assistendo a uno smantellamento degli stati assistenziali.

	=La circulation internationale des idées=		=La circulation internationale des idées=

Arthur : /* Castells e la globalizzazione contro-egemonica */

2020-05-19T07:57:22Z

Castells e la globalizzazione contro-egemonica

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	[[File:Manuel Castells.jpg\|thumb\|Manuel Castells.]]		[[File:Manuel Castells.jpg\|thumb\|Manuel Castells.]]

	In ''The Information Age: Economy, Society and Culture''<ref>Castells, Manuel. The Information Age: Economy, Society and Culture. Cambridge, MA: Blackwell, 2000.</ref> ~~publié en trois volumes~~, ~~qui est une bible de l’altermondialisme sur la globalisation des réseaux et du local~~, ~~il est montré comment~~ la ~~nouvelle société~~ globale ~~contribue à fabriquer une opinion publique mondialisée par les médias contribuant à accélérer~~ la ~~crise des États-nations~~. ~~Via~~ la ~~circulation de l’information~~, ~~il y a une prise de conscience~~ globale ~~d’avoir~~ un ~~projet politique qui s’oppose à~~ un ~~projet global~~.		In ''The Information Age: Economy, Society and Culture''<ref>Castells, Manuel. The Information Age: Economy, Society and Culture. Cambridge, MA: Blackwell, 2000.</ref> pubblicato in tre volumi, che è una bibbia dell'alterglobalismo sulla globalizzazione delle reti e del locale, mostra come la nuova società globale contribuisca alla formazione di un'opinione pubblica globalizzata da parte dei media, contribuendo ad accelerare la crisi degli stati nazionali. Attraverso la circolazione delle informazioni, c'è la consapevolezza globale di avere un progetto politico che si oppone a un progetto globale.

	~~On assiste à une relocalisation du politique en faveur d’institutions internationales et supranationales qui érodent le pouvoir des États~~. ~~On parle du néo-médiévalisme avec~~ un ~~retour vers les identités locales et régionales directement liées à l’érosion de l’État~~. ~~Dans~~ ''Empire'' de Hart et Negri<ref>Hardt, Michael, and Antonio Negri. Empire. Cambridge, MA: Harvard UP, 2000. </ref>, la ~~dissolution de l’État ferait tendre vers une sorte d’empire imposé par les canons libéraux de la globalisation éloignant les élites des enjeux locaux et nationaux~~.		Stiamo assistendo a una delocalizzazione della politica a favore di istituzioni internazionali e sovranazionali che erodono il potere degli Stati. Si parla di neomedievalismo con un ritorno alle identità locali e regionali direttamente legate all'erosione dello Stato. In ''Empire'' de Hart et Negri<ref>Hardt, Michael, and Antonio Negri. Empire. Cambridge, MA: Harvard UP, 2000. </ref>, la dissoluzione dello Stato tenderebbe verso una sorta di impero imposto dai canoni liberali della globalizzazione, allontanando le élite dalle questioni locali e nazionali.

	~~Cette transition du pouvoir au niveau global provoque~~ un ~~éloignement des élites traditionnelles par rapport aux enjeux locaux~~. ~~Une partie de ces élites vont soit jouer~~ le ~~jeu global et se désintéresser des problèmes locaux soit rester bloquées dans~~ le ~~local et parfois même avoir des positions identitaires. Cette thèse apporte une caution intellectuelle à~~ la ~~cause altermondialiste puisque derrière il y~~ a ~~l’idée selon laquelle les élites en tant qu’agent de la globalisation auraient trahi leur population d’où~~ le ~~besoin de s’ériger contre ces élites~~. ~~Cette thèse permet une mobilisation transnationale contre des élites. Au-delà de la dimension séduisante de ces types d’approches~~, ~~les choses sont~~ un ~~peu plus ambiguës~~. ~~Cette approche bottom-up contre les élites cosmopolites est~~ arrogante.		Questa transizione di potere a livello globale provoca un allontanamento delle élite tradizionali dalle questioni locali. Una parte di queste élite giocherà il gioco globale e perderà interesse per le questioni locali o rimarrà bloccata nel locale e a volte avrà anche posizioni basate sull'identità. Questa tesi dà un sostegno intellettuale alla causa alterglobalista, poiché dietro di essa c'è l'idea che le élite, in quanto agenti della globalizzazione, abbiano tradito la loro popolazione, da cui la necessità di opporsi a queste élite. Questa tesi permette una mobilitazione transnazionale contro le élite. Al di là della dimensione seducente di questo tipo di approcci, le cose sono un po' più ambigue. Questo approccio dal basso verso l'alto contro le élite cosmopolite è arrogante.

	~~Certaines~~ ONG ~~communautaires sont par exemple financé par l’Agence des États-Unis pour le développement international dans les failing states~~. ~~Cela dépend vraiment des stratégies nationales~~. ~~De penser que les ces gens vont avoir des choses en commun et travailler ensemble serait simplifier~~ la ~~réalité~~. ~~On finit dans cette vulgate altermondialiste d’entériner une image très simpliste des élites~~. ~~Dans cette image~~, ~~les élites sont soit des vendus à la globalisation~~, ~~soit des gens enfermés sur des questions identitaires~~. ~~C’est une contravision manichéenne des élites qui doivent choisir entre agents de la globalisation ou champion du local~~. ~~Cela contribue à mettre dos à dos ces deux postures comme si elles délimitaient le champ politique à cela~~.		Alcune ONG con sede nella comunità sono, ad esempio, finanziate dall'Agenzia statunitense per lo sviluppo internazionale negli Stati in via di fallimento. Dipende davvero dalle strategie nazionali. Pensare che queste persone avranno cose in comune e lavoreranno insieme semplificherebbe la realtà. In questa volgare vulgata anti-globalizzazione, finiamo con l'avallare un'immagine molto semplicistica delle élite. In questa immagine, le élite sono vendute alla globalizzazione, oppure sono persone bloccate in questioni di identità. È una contrapposizione manichea delle élite che devono scegliere tra agenti della globalizzazione o campioni del locale. Ciò contribuisce a mettere queste due posizioni l'una contro l'altra come se delimitassero il campo politico.

	~~Ce type d’approche néglige les spécificités des histoires nationales susceptibles d’expliquer~~ le ~~jeu local des positions entre État et~~ ONG. ~~Si on ne s’intéresse pas à cela~~, on reste dans une approche asocioloqie malgré leur attachement officiel au constructivisme dans le sens où on ne s’intéresse pas au positionnement social et à la contextualisation de ces agents et acteurs dans leur pays d’origine ; ~~les agents ne sont jamais situés dans les espaces nationaux où ils acquièrent des ressources familiales~~, ~~scolaires~~, ~~etc~~.		Questo tipo di approccio trascura le specificità delle storie nazionali che possono spiegare l'interazione locale delle posizioni tra lo Stato e le ONG. Se non siamo interessati a questo, rimaniamo in un approccio asocioloqico nonostante il loro ufficiale attaccamento al costruttivismo nel senso che non siamo interessati al posizionamento sociale e alla contestualizzazione di questi agenti e attori nel loro paese d'origine; gli agenti non sono mai collocati negli spazi nazionali dove acquisiscono risorse familiari, scolastiche, ecc.

	~~On reproduit peut-être de nouveau ce~~ non~~-dit~~, et la ~~distinction entre relations internationales et science politique~~. ~~On est souvent face à des gens multipositionnés où l’investissement au niveau international va souvent dépendre d’une approche nationale~~. La ~~question sous-jacente est comment~~ la ~~globalisation impose des idées~~, ~~mais aussi comme les combat-on~~. ~~Ainsi~~, ~~il y aurait des faits de pouvoir dans~~ la ~~globalisation, certaines stratégies génèrent des effets de pouvoir et permettraient à certaines idées de circuler~~.		Questo fatto non detto, e la distinzione tra relazioni internazionali e scienza politica, viene forse riprodotto di nuovo. Ci troviamo spesso di fronte a persone in più posizioni in cui gli investimenti a livello internazionale dipenderanno spesso da un approccio nazionale. La questione di fondo è come la globalizzazione impone le idee, ma anche come combatterle. Così, ci sono fatti di potere nella globalizzazione, certe strategie generano effetti di potere e permettono la circolazione di certe idee.

	==Découplage==		==Découplage==

Arthur le 19 mai 2020 à 07:56

2020-05-19T07:56:28Z

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| faculté = [[Faculté des sciences de la société]]
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* [[Stephan Davidshofer]]<ref>[http://unige.academia.edu/StephanDavidshofer Page de Stephan Davidshofer sur Academia.edu]</ref><ref>[https://www.gcsp.ch/News-Knowledge/Experts/Guest-Experts/Davidshofer-Dr-Stephan-Davidshofer Page personnelle de Stephan Davidshofer sur le site du Geneva Centre for Security Policy]</ref><ref>[https://twitter.com/stedavids Compte Twitter de Stephan Davidshofer]</ref>
* [[Xavier Guillaume]]<ref>[http://edinburgh.academia.edu/XavierGuillaume Page de Xavier Guillaume sur Academia.edu]</ref><ref>[http://www.pol.ed.ac.uk/people/academic_staff/xavier_guillaume Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de l'Université de Édimbourg]</ref><ref>[http://www.sciencespo.fr/psia/users/xavierguillaume Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de Science Po Paris PSIA]</ref><ref>[http://edinburgh.academia.edu/XavierGuillaume Page de Xavier Guillaume sur Academia.edu]</ref><ref>[https://www.rug.nl/staff/x.guillaume/research Page personnelle de Xavier Guillaume sur le site de l'Université de Groningen]</ref>
| enregistrement =
| assistants =
| cours = [[Approcci critici alle relazioni internazionali]]
| lectures =
*[[Introduzione agli approcci critici alle relazioni internazionali]]
*[[Sociologia della disciplina delle relazioni internazionali]]
*[[Norme nelle relazioni internazionali]]
*[[Globalizzazione: definizione e situazione]]
*[[Globalizzazione: circolazione tra imperialismo e strategie cosmopolitiche]]
*[[L'alterità nelle relazioni internazionali]]
*[[Il concetto di dominio nelle relazioni internazionali]]
*[[Azione umanitaria: tra azione e intervento]]
*[[Il concetto di sviluppo nelle relazioni internazionali]]
*[[Sicurezza e relazioni internazionali]]
*[[Sorveglianza e relazioni internazionali]]
*[[Guerra e relazioni internazionali]]
*[[Guerra, pace e politica in Africa dalla fine della guerra fredda]]
*[[Le frontiere in politica internazionale]]
*[[Le frontiere dell'Europa]]
*[[Mobilità e relazioni internazionali]]
*[[Per concludere il corso degli approcci critici alle relazioni internazionali]]
}}

La globalisation aurait une vision « impériale » voire « impérialiste » pour les marxistes. Des mouvements altermondialistes mobilisent des individus à travers des réseaux transnationaux à travers une autre mondialisation. Autour de la question de la mondialisation, il y a des enjeux politiques sur le type de société. Nous allons revenir sur les principales thèses autour de leur pertinence et sur leur analyse des enjeux de pouvoir autour de la globalisation.

{{Translations
| es = La Globalización: circulación entre el imperialismo y las estrategias cosmopolitas
| en = Globalization: circulation between imperialism and cosmopolitan strategies
| fr = Globalisations : circulation entre impérialisme et stratégies cosmopolites
}}

= La raison impériale et sa dénonciation =
Comment les rapports de pouvoir ou les volontés « impérialistes » circulent ? Comment ce pouvoir s’impose ou ne s’impose pas ? Comment circule-t-il ?

== Castells et la globalisation contre-hégémonique ==

[[File:Manuel Castells.jpg|thumb|Manuel Castells.]]

Dans ''The Information Age: Economy, Society and Culture''<ref>Castells, Manuel. The Information Age: Economy, Society and Culture. Cambridge, MA: Blackwell, 2000.</ref> publié en trois volumes, qui est une bible de l’altermondialisme sur la globalisation des réseaux et du local, il est montré comment la nouvelle société globale contribue à fabriquer une opinion publique mondialisée par les médias contribuant à accélérer la crise des États-nations. Via la circulation de l’information, il y a une prise de conscience globale d’avoir un projet politique qui s’oppose à un projet global.

On assiste à une relocalisation du politique en faveur d’institutions internationales et supranationales qui érodent le pouvoir des États. On parle du néo-médiévalisme avec un retour vers les identités locales et régionales directement liées à l’érosion de l’État. Dans ''Empire'' de Hart et Negri<ref>Hardt, Michael, and Antonio Negri. Empire. Cambridge, MA: Harvard UP, 2000. </ref>, la dissolution de l’État ferait tendre vers une sorte d’empire imposé par les canons libéraux de la globalisation éloignant les élites des enjeux locaux et nationaux.

Cette transition du pouvoir au niveau global provoque un éloignement des élites traditionnelles par rapport aux enjeux locaux. Une partie de ces élites vont soit jouer le jeu global et se désintéresser des problèmes locaux soit rester bloquées dans le local et parfois même avoir des positions identitaires. Cette thèse apporte une caution intellectuelle à la cause altermondialiste puisque derrière il y a l’idée selon laquelle les élites en tant qu’agent de la globalisation auraient trahi leur population d’où le besoin de s’ériger contre ces élites. Cette thèse permet une mobilisation transnationale contre des élites. Au-delà de la dimension séduisante de ces types d’approches, les choses sont un peu plus ambiguës. Cette approche bottom-up contre les élites cosmopolites est arrogante.

Certaines ONG communautaires sont par exemple financé par l’Agence des États-Unis pour le développement international dans les failing states. Cela dépend vraiment des stratégies nationales. De penser que les ces gens vont avoir des choses en commun et travailler ensemble serait simplifier la réalité. On finit dans cette vulgate altermondialiste d’entériner une image très simpliste des élites. Dans cette image, les élites sont soit des vendus à la globalisation, soit des gens enfermés sur des questions identitaires. C’est une contravision manichéenne des élites qui doivent choisir entre agents de la globalisation ou champion du local. Cela contribue à mettre dos à dos ces deux postures comme si elles délimitaient le champ politique à cela.

Ce type d’approche néglige les spécificités des histoires nationales susceptibles d’expliquer le jeu local des positions entre État et ONG. Si on ne s’intéresse pas à cela, on reste dans une approche asocioloqie malgré leur attachement officiel au constructivisme dans le sens où on ne s’intéresse pas au positionnement social et à la contextualisation de ces agents et acteurs dans leur pays d’origine ; les agents ne sont jamais situés dans les espaces nationaux où ils acquièrent des ressources familiales, scolaires, etc.

On reproduit peut-être de nouveau ce non-dit, et la distinction entre relations internationales et science politique. On est souvent face à des gens multipositionnés où l’investissement au niveau international va souvent dépendre d’une approche nationale. La question sous-jacente est comment la globalisation impose des idées, mais aussi comme les combat-on. Ainsi, il y aurait des faits de pouvoir dans la globalisation, certaines stratégies génèrent des effets de pouvoir et permettraient à certaines idées de circuler.

== Découplage ==
Avec le néo-institutionnalisme, on étudie la circulation internationale de l’expertise. Avec la thèse de Meyer intitulé ''World Society and the Nation‐State''<ref>Meyer, Ohn W., John Boli, George M. Thomas, and Francisco O. Ramirez. "World Society and the Nation‐State." American Journal of Sociology 103.1 (1997): 144-81.</ref>, on est censé dépasser à la fois l’écueil de l’interétatique seul et de la globalisation qui anticipe le déclin des frontières. Les normes globales s’imposent, car se basent sur un socle commun. On est dans une volonté d’essayer de comprendre comment circulent les savoir-faire, mais on est dans une forme de « magie » de par qui cela passe et comment cela se diffuse.

== Van der Pijl – global rivalries ==
Dans ''Global Rivalries From the Cold War to Iraq''<ref>Pijl, Kees Van Der. Global Rivalries from the Cold War to Iraq. London: Pluto, 2006.</ref>, la thèse de Van der Pijl est intéressante, car elle a la mérite de dépasser les thèses des Harts et Negri sur une absorption de l’État au profit d’un dispositif impérial. Il historicise son argument en disant qu’au niveau global on est dans une longue histoire de compétition entre deux modèles d’États qui s’opposent toujours dans l’espace international. Cette thèse d’inspiration marxiste s’intéresse aux enjeux entre les bourgeois et les élites. D’un côté, il y aurait l’État libéral anglo-saxon, de l’autre, l’État prussien. Cette thèse a quelque chose d’intéressant qui est que, comme par hasard, les pays qui s’en sont bien sortis dans ces dernières décennies sont les pays qui ont adopté un État prussien avant de se transformer en un État libéral. Des États vont se construire plus récemment et devenir des États libéraux dans le cadre d’une économie plus globalisée comme le Brésil ou encore la Corée du Sud dans le cadre de stratégies de décollages.

Il y a l’idée qu’au niveau global, se joue une lutte entre les élites de ces deux types d’États et que le modèle libéral est en fait en train de gagner parce qu’il a certains « avantages comparatifs », mais surtout historiquement il y a eu des phénomènes qui leur ont permis de s’imposer. Cette thèse montre qu’entre la crise de 1929 jusqu’à la fin de la Guerre froide, le modèle anglo-saxon n’a pas le vent en poupe. À la fin de la Guerre froide, il y a le retour d’une pensée néolibérale qui va s’imposer de nouveau au niveau global. C’est une lecture marxiste, mais qui a le mérite de ne pas donner dans les discours globalisants qui prennent la globalisation comme une donnée anhistorique permettant de mettre en perspective la contrerévolution libérale des années 1980. Avec les années 1980, on assiste a un démantèlement des États providences.

= La circulation internationale des idées =
Au-delà de la « magie » du découplage qui pense que l’international fonctionne de manière autonome par rapport au national, « les textes voyagent sans leur contexte ». Une œuvre écrite dans un pays, si elle va être traduite et circuler ce n’est pas nécessairement parce que c’est un superbe texte. On va se rendre compte qu’il y a des stratégies éditoriales, les textes ne circulent pas internationalement de manière linéaire.

Des auteurs se sont inspirés de cela disant que le transfert d’un espace national à un autre s’accomplit à travers toute une série d’opérations sociales par les importateurs en fonction de leurs positions et intérêts avec une sélection et une réinterprétation-marquage. Ce sont des opérations d‘import-export symbolique qui est un terme utilisé par Yves Dezalay et Mickael Rask Madsen dans ''Espaces de pouvoirs nationaux, espaces de pouvoirs internationaux : Stratégies cosmopolites et reproduction des hiérarchies sociales''<ref>Dezalay, Y & Madsen, MR 2009, 'Espaces de pouvoirs nationaux, espaces de pouvoirs internationaux: Stratégies cosmopolites et reproduction des hiérarchies sociales'. in A Cohen, B Lacroix & P Riutort (eds), Nouveau annuel de science politique. Dévouverte, Paris, pp. 681-693. Grands Repères Manuels</ref>. Il y aurait une exportation hégémonique des luttes domestiques.

Donc, il y a un besoin d’analyser les stratégies des passeurs en fonction des positions qu’ils occupent dans leurs espaces nationaux. Intervient l’idée qui est en fin de compte assez à contre-courant de ce qu’on peut lire. Le fait d’aller chercher une expertise à l’étranger serait indissociable de la reproduction des hiérarchies sociales dans les espaces nationaux des deux côtés.

== Espaces de pouvoirs et circulations des savoirs ==
Ce type d’approche est inspiré par sociologie bourdieusienne racontant une histoire différente de la globalisation. Ils renvoient dos à dos les analyses de science politique et les discours promotionnels ainsi que prescriptifs sur la globalisation comme si le global vivait de manière autonome par rapport à l’État. C’est l’idée de remettre l’État au centre du débat tout en l’inscrivant dans des logiques d’interprétation multiscalaire parce que de nouveau, les études multiniveaux ont tendance à minimiser l’importance des institutions de l’État national comme si elles étaient court-circuitées par interactions directes entre le local et le local. Il faut prendre en compte l’importance des transferts internationaux de compétences et la circulation des experts entre les espaces nationaux. Ainsi, il faudrait repenser les relations entre le national et l’international en évitant un enfermement dans le paradigme étatique et en évitant de céder aux illusions des discours prescriptifs sur la globalisation.

== Capital international ==
Dans ''Les classes sociales dans la mondialisation''<ref>Wagner, Anne-Catherine. Les Classes Sociales Dans La Mondialisation. Paris: La Découverte, 2007.</ref> publié en 2007, Wagner parle de capital international passant par l’acquisition de ressources internationales comme les langues, les codes culturels, mais encore les compétences d’interactions. Les agents disposent de plusieurs capitaux. Chaque agent à différents capitaux. Avec ce type d’outils sachant la sociologie bourdieusienne s’applique dans un champ national, alors qu’est-ce qui constitue un capital international ? Un capital international est justement, peut-être, la possibilité au niveau national de pouvoir obtenir des choses parce que l'on connaît des gens à l’extérieur. En d’autres termes, c’est l’articulation d’un capital international avec d’autres types de capitaux notamment économiques, scolaires ou encore culturels.

Le capital international ne s’acquiert pas facilement. Il s’articule autour de certains types de ressources. C’est l'articulation d'un tel capital international avec d'autres types de capitaux qui est décisive et permet de le maximiser. Wagner va dire qu’en France par exemple, ce sont les anciennes élites de certaines familles qui vont garder les commandes parce qu’elles ont obtenu un capital international.

Si on étudie sérieusement cette notion, on se rend compte qu’on peut avoir une autre lecture de la circulation de savoirs.

Dans ''La mondialisation des guerres de palais''<ref>Dezalay, Yves, and Bryant G. Garth. La Mondialisation Des Guerres De Palais: La Restructuration Du Pouvoir D'Etat En Amérique Latine, Entre Notables Du Droit Et "Chicago Boys. Paris: Seuil, 2002.</ref>, Dezalay et Garth essaient d’expliquer en Amérique du sud pourquoi dans les années 1970 et 1980 se sont imposés toutes les forces néolibérales. Leur argument part du principe qu’on est dans deux stratégies nationales entre lesquelles il y a des logiques d’import- export. Aux États-Unis il y a les Chicago Boys qui sont les défenseurs des réformes libérales que l’on connait bien aujourd’hui.

En Amérique du Sud, ils vont s’intéresser surtout au cas du Chili où il y a une aristocratie qui a plutôt fait ses études en Europe et qui est plutôt proche de la démocratie chrétienne, mais, en même temps, Pinochet arrive avec de nouvelles personnes pour s’imposer. Il va y avoir des intérêts croisés qu’on appelle une « homologie » entre certains américains qui ont intérêt à exporter leur idée et en Amérique du Sud et il y a des gens qui vont importer ces idées parce qu’elles vont leur permettre de s’imposer au niveau national. C’est une lutte entre élites.

Dezalay va encore plus loin. En fin de compte, les enjeux des champs du pouvoir américain ont une influence sur ce qui se passe dans le reste du monde. Aux États-Unis on a assisté à une guerre entre « gauche » et « droite » où ceux qui ont perdu ont fait apparaître toute une série de gens qui ont investi d’autres lieux notamment des juristes qui ont investi des arènes comme les grandes ONG internationales. Il y a un développement des ONG internationales où ce sont des gens qui dans le champ du pouvoir américain se trouvent déclassés étant connecté. S’il y a des effets de pouvoir au niveau global, c’est là qu’ils sont. On observe quelque chose qu’on pourrait reproduire à plein de niveaux. Avec ce courtage de l’international, il y a un double jeu national/international qui équivaut à hégémonie des élites nord-américaines multi positionnées que l’on appelle aussi une « foreign policy establishment ».

= Annessi =
== Corsi ==
*[[État, souveraineté, mondialisation, gouvernance multiniveaux]]

== Bibliografia ==
*Leclerc, Romain (2013), Sociologie de la mondialisation, Paris: laDécouverte, 2013.
*Sassen, Saskia (2009), La globalisation: une sociologie, Paris:Gallimard, pp. 17-50.
*Dezalay, Yves, Madsen, Mikael R. (2009), « Espaces de pouvoirs nationaux, espaces de pouvoir internationaux »,Cohen, A., Lacroix,B., Riutort, P., Nouveau Manuel de Science Politique, Paris: La Découverte.
*Bayart, Jean-François (2008), Le gouvernement du monde: Une critique politique de la globalisation, Paris: Fayard.
*Cooper, Frederik (2001), «Le concept de mondialisation sert-il à quelque chose? Un point de vue d’historien» Critique internationale,10, pp. 101-12. *Dezalay, Yves, Garth, Bryant (2002), La mondialisation des guerres de palais, Paris: Seuil.
*Madsen, Mikael R., Kauppi Niilo (2013), Power Elites: The NewProfessionals of Governance, Law and Security, London: Routledge

= Referenze =
<references />

[[Category:science-politique]]
[[Category:relations internationales]]
[[Category:géographie]]
[[Category:Stephan Davidshofer]]
[[Category:2014]]

Globalizzazione: circolazione tra imperialismo e strategie cosmopolitiche - Historique des versions

Arthur : /* Capitale internazionale */

Arthur : /* Capital international */

Arthur : /* La circulation internationale des idées */

Arthur : /* Découplage */

Arthur : /* Castells e la globalizzazione contro-egemonica */