Modification de September 11, 2001 ruptures

[[Fichier:National Park Service 9-11 Statue of Liberty and WTC fire.jpg|thumb|200px|right|The World Trade Center towers on fire after the impact of AA11 and UA175 flights.]]

September 11,2001 is a major event of the beginning of the 21st century, thought in a logic of absolute rupture to the point that the 11/09 or 9/11 in English can be qualified as an event consecrating the end of the 20th century or an event consecrating the beginning of the 21st century.
 
{{citation bloc|The tragedy of 11 September marks the end of a period that began in 1989 with the fall of the Berlin Wall and the collapse of the Soviet Empire. We already knew that our traditional enemies had become partners and our allies had become fierce competitors. We have entered the era of terrorist and criminal warfare brutally.|Daniel Martin, Special Adviser to the OECD Executive Director.}}

These are words that suggest the closing of a parenthesis, namely the period between the fall of the Berlin Wall and 11 September as a period of imagination of a new international era and suddenly there is the discovery that the 19th century is not going to be the expected century of peace and perhaps even a century of war to come.

= Continuities of the 11/09 =

== World Trade Center as target ==

[[File:World Trade Center, New York City - aerial view (March 2001).jpg|thumb|right|150px|World Trade Center, New York City - aerial view (March 2001)]]

The Twin Towers have been a potential target since the 1980s, because the challenge is to destroy the very places of American power. There is a symbolic dimension of strong destruction, because the Wolrd Trade Center is the heart of global capitalism and international affairs.
 
Throughout the history of Manhattan's construction, the architectural history of Manhattan is that of the man who will always build the most. The Twin Towers meant the triumphalism of the American liberal economic model. It is an iconic image with a sum of representations conveyed.

[[Fichier:Time World Trade Center - 26 février 1993.png|100px|vignette|gauche]]

The first attack took place on 26 February 1993, when a truck loaded with 680 kg of nitrate explosive disintegrated in an underground car park in the North Tower, killing six people and wounding 1042. The extension of the damage, a 30 x 60 metre crater across 5 basement levels, and the uncertainty about the damage to the central load-bearing columns (but only one was slightly affected) meant that the two towers remained closed for several months. According to the architect of the World Trade Center, the tower would have collapsed if the truck had been placed closer to the foundations. Six Islamic extremists, including Ramzi Yousef, were sentenced to life imprisonment.
 
Nidal Ayyad, an Islamist activist, proclaimed at his 1993 trial in the United States that "the World Trade Center will continue to be one of our targets in the United States if our demands are not met. 

Ramzi Yousef sent a letter to the New York Times after the bombing that expressed his motive:

''"We are, the fifth battalion in the Liberation Army, declare our responsibility for the explosion on the mentioned building. This action was done in response for the American political, economical, and military support to Israel, the state of terrorism, and to the rest of the dictator countries in the region.''

    ''Our Demands Are:''

    ''1 – Stop all military, economical, and political aid to Israel.''

    ''2 – All diplomatic relations with Israel must stop.''

    ''3 – Not to interfere with any of the Middle East countries interior affairs.''

''If our demands are not met, all of our functional groups in the army will continue to execute our missions against the military and civilian targets in and out the United States. For your own information, our army has more than hundred and fifty suicidal soldiers ready to go ahead. The terrorism that Israel practices (which is supported by America) must be faced with a similar one. The dictatorship and terrorism (also supported by America) that some countries are practicing against their own people must also be faced with terrorism.''

''The American people must know that their civilians who got killed are not better than those who are getting killed by the American weapons and support.''

''The American people are responsible for the actions of their government and they must question all of the crimes that their government is committing against other people. Or they — Americans — will be the targets of our operations that could diminish them."''

== Airliner attacks ==
The use of civil aircraft to destroy is already recorded. The best-known case is a 1995 project by Ramzi Youssef, who designed the first attack on the World Trade Center with the aim of exploding 11 American airlines' airliners linking Asia and California. The expected number of victims was 4,000 in 48 hours.
 
The use of knives to hijack airliners was already known by the Japanese Red Army with swords.

[[Fichier:Avion détourné Paris-Alger, intervention GIGN. Décembre 1994.jpg|200px|vignette|droite|Avion détourné Paris-Alger, intervention GIGN. Décembre 1994. - © Thierry Orban/CORBIS SYGMA/Thierry Orban]]

Using a civil aircraft to destroy civilian populations was implemented in December 1994 with GIA mujaheddin who hijacked an Air France Airbus in Algiers. They are neutralized in Marseille by the GIGN Objectif. Their idea was to blow up the plane over the capital or throw it onto a symbolic monument.
 
The diagnosis is that the attacks of 11/09 do not differ in any way from all forms of terrorism analysed in the course of history. They are rooted in a well-known geopolitics and geostrategy of the end of the Cold War. Although they have revealed to the general public the existence of Al Qaida Al Sulbah, in no way have they historically created it.
 
The major contribution of the events of 11 September is the revelation of Al Qaeda. Al Qaeda existed prior to 11 September, but it is a tragic event that suddenly raises the power of an organization when the whole history of terrorism was the thought of an overall violence of low intensity, giving rise to an inversion.

= The breakdowns of 09/11 =

== The "asymmetrical war" ==
The attacks of 09/11 took place in an extremely short period of time. Between the initial impact on the North Tower and its collapse it takes 2 hours. 08.

[[Fichier:American Airlines 767-200 N324AA.jpg|thumb|Boeing 767 d'American Airlines similaire à l'un des quatre avions détournés.]]
 
Four airliners are being hijacked simultaneously by 19 commando members:
*0800 hours 46: American Airlines hijacked Boeing 767 Flight 11 struck the upper section of the North Tower of the WTC. Bursting between the 93rd and 99th floors, the kerosene explosion ignited several lower floors, including the West Street lobby.
*0903: The hijacked Boeing 767, United Airlines flight 175, is encased between 77th and 85th floors of the South Tower. Fifteen minutes later, a thick, smothering smoke reaches the 90th floor and the upper floors.
*0937 hours: American Airlines' Boeing 757 on hijacked Flight 77 crashed on the west wall of the Pentagon in Washington D. C. The full evacuation order for the impact zone was given at 9:55 a. m., three minutes later the building collapsed.
*0958 am: The South Tower of the WTC collapses in ten seconds causing the instantaneous death of all employees and rescue personnel inside.
*1000: A United Airlines Boeing 757 crashes near the town of Pittsburgh, Pennsylvania, following the passengers' intervention against the terrorist commando.
*1028: The North Tower also collapses. The official number of people killed in the World Trade Center is 2985:265 passengers of the four hijacked planes, 125 civilians and military personnel at the Pentagon, 343 firefighters in New York, 23 police officers. The remainder are mainly employees and visitors in the towers. In total, it is the representatives of more than 62 nationalities who are killed in a rigorously planned terrorist action.

Time is extremely short with a contraction of history. Something emerges in the unthinkable with the attempt to understand the clash of political issues. Fiction becomes reality. This is very important to understand the American society that truly functions on the image making the iconic image and having sacredized it so that the virtual has a dimension of reality. In America, Jean Baudrillard shows that American society is a society that works a lot on image. 
 
== The concept of world-events ==
The events of September 11 cannot be understood without reference to the media effects. It's an absolute media event because we have the first amateur images. These are images that are captured and will be broadcast immediately causing fear. The first images of the amateurs show the embedding of the planes in the towers and are broadcast with a very slight delay on all the television channels. The media at the scene grabbed the first survivors standing at the foot of the towers and the movements and calls of the arms of all those who found themselves blocked by fire on the floors.
 
Even more so than in the 1972 Munich Olympic Games, one of the first truly high-profile terrorist events, it is the spectacle of live death that frightens the viewer. The panic effect goes beyond rationality.
 
In the minutes that follow, it is the near collapse of the two towers that bears witness to the irremediable death of thousands of victims trapped in the ruins, while the cameras also film the desperate escape of passers-by in the adjacent streets. Death becomes a spectacle with all the tragedy and pathos.

<gallery>
Fichier:11 09 concept d’événement-monde1.jpg|Carmen Taylor - DR]
Fichier:11 09 concept d’événement-monde2.jpg|
Fichier:september_15-415x330.jpg|
Fichier:wtc123-tours-jumelles-tour-sud-effondrement.jpg
</gallery>

== Media coverage of the attacks immediately boosted their status as a global event ==
{{#ev:youtube|OK6qQmFsuhI|250|right}}
The event is observable without a soundtrack or rather with background noise with clearly audible pleas, screams and cries. Before, the feelings of rebellion and injustice are marked by incomprehension, fear, stupor and terror. The form of denial of "I can't believe it" is first and foremost the most obvious expression of New Yorkers, but also helpless viewers in front of their television sets.
 
It's a full-scale disaster movie. The event is in line with the culture of the disaster films of Hollywood productions, irresistibly evoking fiction in that it transcends reality and our imagination. The "This is bigger than life" reflects the real nightmare that everyone has to face and tame in order to continue living.
 
The journalistic and television procedure is that of looping. Repetition makes the icon. Iconic images have social functions that are not only complacent, but can be subversive. Continuously and obsessively looped through, these images directly refer to other iconic images of the tragic history of the American nation that, as they only refer to pure emotion.
 
The images recall those of the attempt to escape by air of the last Vietnamese men hoisted on the roof of the American embassy when the Vietminh entered Saigon, those of the naked girl burned with napalm running away from the fighting zone, or those of the assassination of John Fitzgerald Kennedy also broadcast compulsively on the channels. The entrance of the two planes into the facades and the immense explosions and debris flights that followed are reminiscent of the movement image on the presidential limousine.

== The individual crushed by the weight of the event ==

[[Fichier:11 09 impact seconde tour.jpg|200px|vignette|droite]]

[[Fichier:Wtc ny times front page.1258486126.jpg|200px|vignette|droite]]

The abrupt onset of death without any obvious explanation crushes each one of its own evidence and makes more bitter the sensation to use Albert Camus' expression of "the absurdity of human existence". The event is incomprehensible at the moment without meaning. There is no one who can explain that on the one hand it is terrorism and on the other hand it is the work of Al Qaeda. The events of 11/09 to quote Baudrillard refer to "the absolute event, the mother of events, to the pure event that concentrates in it, all the events that never took place".

The dramaturgy of the event has become stronger over time as the coverage has been unprecedented, evacuating all other news from the news, occupying CNN's entire media space in a kind of visual pornography that exerts a sort of morbid fascination with images that never lose their fulgurance, emotion or violence. For many months, the written press remained in unison with television in dealing with the events of 11/09. 

<youtube>GpKiDFmtUOE</youtube> 
 
Once the event cannot be understood, it cannot be processed. In the towers, the call center was not able to manage the event. The event in its cover has such a tragic dimension that it has a traumatic dimension.

== La déconstruction du concept de terrorisme ==
Les premiers sentiments d’horreur ont été exacerbés par les révisions déchirantes que les attentats du 11 septembre ont suscitées sur le champ dans le domaine de la perception usuelle du terrorisme et de l’acte terroriste en cette fin du XXème siècle.
 
Au fond, il va y avoir une déconstruction du concept de terrorisme. La première perte de sens est la question confortable du terrorisme comme un « acte de barbarie civilisée ». Il y a le concept d’innocent. Dans une fatwa de Ben Laden, il n’y a pas d’innocents. Les représentations élémentaires du terrorisme accréditent d’abord communément l’hypothèse que les victimes ne sont jamais réellement choisies au hasard. Dans les Justes, Albert Camus décrit un terrorisme qui d’autorité cherche à épargner les innocents.
 
Par certaines de ses actions ciblées et spectaculaires, les modes opératoires du terrorisme international des années 1970-1980 ont conforté cette interprétation. L’assassinat d’un juge antiterroriste, d’un policier, d’un garde du corps, d’un patron ou encore d’un haut- fonctionnaire renvoie à la notion d’élite et de sphère en haut de la hiérarchie sociale détentrice des normes et valeurs de la violence légitime.
 
Le terrorisme est alors renvoyé à un rapport de classe dont on s’exclut et se distancie par son appartenance à la classe moyenne. Selon les circonstances mêmes et les revendications idéologiques des groupes terroristes, tout point commun avec les terroristes aussi minimes soit-il – même religion, mêmes origines sociales et culturelles, de même que le partage d’une partie de leurs analyses jusqu’à l’expression d’une empathie à leur égard – concourt dans une logique du psychisme à se sentir écarté de la menace.
 
Si le terrorisme est sélectif, le terrorisme lui-même se conçoit comme empathique. Chaque individu peut constater des actes de violence, mais à défaut de sympathie, il y a un détachement. Dès lors que le terrorisme n’est plus sélectif, l’individu est directement concerné.

== Le terrorisme : une affaire traditionnelle du « biais d’optimisme » ==
Dans les domaines de la menace, des risques et des catastrophes, les individus face au terrorisme font usage d’un « biais d’optimisme ». Nous sommes dans des sociétés technologiques, le « biais optimiste » est que l’individu doit gérer des situations dans lesquelles il n’a pas la compétence de gestion. Le biais d’optimiste est de faire confiance en une situation qu’on délègue assurant un biais qui permet de faire des choses. Celui-ci leur garantit les moyens d’agir en situation objective d’angoisse et crainte et de construire plus généralement leur existence en toute quiétude affective et sécurité psychique.
 
Ces représentations élémentaires du terrorisme laissent penser à chacun qu’il possède donc des capacités intellectuelles à contrôler et à éviter toute situation à risque au point de lui permettre d’échapper à toute forme de violence terroriste.
 
Cette représentation initiale justifie la seconde, celle qui consiste à croire que les terroristes eux- mêmes intègrent, de manière paradoxale cela s’entend, une sorte de code d’honneur : à l’image de la Mafia, il les enjoindrait de ne pas dépasser certaines limites et à proscrire certaines formes de violences comme le font dans les livres d’Épinal les bandits de grands chemins qui de surcroît protègent la veuve, le vieillard et l’orphelin. Les définitions communes du terrorisme des années 1970 ont colporté de manière implicite cet imaginaire.
 
Elles situent l’acte terroriste du côté d’une pure rationalité liée à des frustrations accumulées sur le plan psychique, économique, politique et culturel. Tout terrorisme qui adopte un brin de valeur et d’honneur situe le terrorisme du côté de la rationalité. La « démarche terroriste » n’impliquerait aucun nihilisme. Elle se situerait dans une gestion raisonnée de l’acte de destruction. Même si le terroriste risque la mort, elle n’est pas une fin en soi, car avec sa propre mort disparaît la capacité de nuisance et d’action.
 
Le 11 septembre renverse cette analyse. Des individus ont pensé l’acte de violence jusqu’au bout incluant la mort. Le nihilisme est extrêmement dérangeant pour la vision rassurée du terrorisme classique. Les notions consacrées d’ « asymétrie » ou encore d’ « armes du faible » ont conforté cette représentation d’une capacité limitée de nuire en tant que telle de l’action terroriste.

== Le 09/11 : La remise en cause de tous les biais d’optimisme ? L’impensé de la violence terroriste en ville ==
L’Occident moderne depuis Descartes, a fait de la technique tant le moyen de domestiquer notre environnement immédiat que le mode en soit pour l’homme d’agir sur la matière et son univers au nom de son habileté et son intelligence propre. L'image de la ville que la Guerre froide a léguée à notre inconscient collectif jusqu’au 11/09 est celle d’un territoire sécurisé à la fois par un no man’s land de barbelés, de champs de mines et de missiles.
 
L’opinion publique des pays occidentaux s’est caractérisée par un refoulement de la ville comme territoire spécifique de menaces stratégiques. Le sentiment d’appartenir à un monde protégé parce que civilisé a justifié dans l’opinion publique la relégation du terrorisme au rang d’épiphénomène décrit comme la rançon nécessaire et obligée à la modernité.
 
Le territoire américain par les dispositifs consacre en matière de lutte antiterroriste ne pouvait que se vivre comme une île particulièrement protégée de tout acte terroriste majeur. Aux États-Unis, le sentiment de sécurité collectif était d’autant plus fort que depuis l’intervention du Royaume-Uni à Washington en 1812, les Américains n’avaient jamais été directement touchés sur le territoire continental.

== La fin du statut de « l’innocence » face à une menace absolue ==
Les attentats du 11 septembre ont fait voler en éclats toutes les représentations qui nous rassuraient sur notre destin propre. Pour le philosophe Jacques Derrida, il s’agit d’un « événement majeur de l’histoire », car il est le premier signal de la terreur absolue dans laquelle est projeté le monde moderne par des « forces anonymes, absolument imprévisibles et incalculables ». On est désormais tous projetés dans un monde d’insécurité relevant de la déconstruction du concept de terrorisme.
 
Le 11/09 procède de la déconstruction du concept de terrorisme que revendique le philosophe. Le nombre important de victimes scelle la révision de l’interprétation terroriste. Le 11/09 se hisse bien au-delà de Pearl Harbor dont les pertes humaines ont été trois fois moindres.
 
L’asymétrie des moyens n’est plus la garantie de dommages limités. La notion « d’armes du faible » n’est pas antinomique avec la notion de violence illimitée. Les victimes ne relèvent plus de la définition politique, elles peuvent être de tous bords, de tous âges, de toutes confessions et de tous milieux sociaux.
 
Ben Laden, dans l’interview accordée à la chaîne ABC en mai 1998 rappelle qu’il n’a pas en ce qui concerne les Américains à faire de différence entre militaire et civil dans la mesure où ils sont tous des cibles. Dans l’islam il y a une interdiction de tuer et notamment de musulman. Les appels par les lieutenants de Ben Laden aux populations musulmanes leur conseillant de quitter les centres des villes américaines pour ne pas s’exposer aux représailles d’Al-Qaida a rajouté au sentiment de menace permanente et globale.

=De nouveaux concepts stratégiques=

== La guerre contre le terrorisme ==
{{#ev:youtube|XbqCquDl4k4|300|right}}
La transformation du discours politique de Al-Qaeda et le 11 septembre est une véritable rupture. L’étude sémantique du vocabulaire désormais employé témoigne du séisme que représente le 11/09.
 
Depuis la base aérienne d’Offut sur laquelle s’est posé Air Force One, le président Georges W. Bush donne le ton en lançant dans sa conférence de presse de quinze heures le célèbre « nous sommes en guerre ». L’utilisation de ce terme est très dangereux parce que la guerre est régulée par des traités dans un système de relations internationales étant le privilège dévolu aux États-Nations depuis le traité de Westphalie. En disant « nous sommes en guerre », George Bush va fabriquer une rupture entre la vision du terrorisme et la guerre. Il met Ben Laden au niveau d’un partenaire militaire.
 
Cette affirmation estompe à jamais ce qui fondait la distinction théorique entre guerre et terrorisme. Depuis le XIXème siècle, le terrorisme a toujours été défini comme un substitut à la guerre, mais jamais comme un acte de guerre. La guerre par opposition au terrorisme n’existe, comme l’a signifié Clausewitz, que dans la relation et l’adéquation entre la fin politique [Der Zweck] et le but de la guerre [Das Ziel]. Elle est la continuation de la diplomatie et de la politique par d’autres moyens. Elle présuppose une intervention inscrite dans l'espace dans le temps déterminée du conflit et de la sortie de la guerre.
 
Sur le plan juridique, elle est codifiée par le droit international de la guerre et le droit humanitaire des conventions de Genève et de La Haye.

== L’émergence d’un discours de la guerre ==
Le 12/09 Georges W. Bush déclare que « les attaques délibérées et meurtrières qui ont été menées hier contre notre pays étaient plus que des actes de terreur. Elles étaient des actes de guerre ». Bush déplace les frontières entre terrorisme et guerre. Il met à mal tant la définition usuelle de la guerre que celle du terrorisme. George Bush va engager l’État-Nation contre le terrorisme situant le terrorisme comme une affaire internationale consacrant Ben Laden comme un interlocuteur militaire.
 
Le paradoxe est ce qui fonde l’acte terroriste qui est une attaque-surprise sans déclaration de guerre à l’encontre de cibles majoritairement civiles devenant par la force des mots un acte militaire en forme de déclaration de guerre.
 
[[Fichier:Powell security council.jpg|200px|vignette|droite]]

Le 16/09, Bush évoque la « première guerre du XXIème siècle » L’emploi du mot « guerre » instaure Ben Laden comme l’adversaire et légitime paradoxalement le combat de Ben Laden même s’il incarne le Mal contre la lutte pour le Bien que doit engager la nation américaine dans la guerre contre le terrorisme. C’est une redéfinition de la politique américaine sur la guerre.
Ben Laden et Bush deviennent deux métonymies pour faire indifféremment référence à la guerre. La « stratégie Ben Laden » annonce donc une riposte d’ordre militaire.
 
C’est ce que confirme le secrétaire d’État Colin Powell lorsqu’il proclame dès le 13/09 que « dans certains cas, la guerre peut être une action militaire, mais elle peut aussi être une action économique, politique, diplomatique ou financière ». Le 11 septembre a renversé la donne géopolitique. Les États-Unis qui étaient dans une vision impériale autistique vont tout d’un coup redevenir une puissance agressive ou volontariste sur le plan des relations internationales et aussi en termes d’action. On va réutiliser les instruments mêmes de la puissance américaine.
 
La guerre n’existe que parce qu’elle va pouvoir s’arrêter. Elle s’inscrit dans le cadre des relations internationales. Faire la guerre est avoir conscience d’une certaine forme de force qui va pouvoir imposer à l’ennemi un retour à une certaine forme de relations diplomatiques. Ce qui est important lorsqu’on engage la guerre est de pouvoir sortir de la guerre. George Bush va effacer la frontière de la guerre. La déclaration de guerre va le projeter ailleurs que sur le territoire américain.

== Un discours de la guerre repris in extenso par les médias ==
L’agression qualifiée de premier « Pearl Harbor terroriste » du XXIème siècle permet aux médias de signifier que par leur échelle de destruction, les attentats kamikazes ne peuvent plus être qualifiés d’actes terroristes, mais d’actes guerriers. Le célèbre « War on Terror » fleurit au bas des écrans de CNN.

[[Fichier:Cnn war on terror.png|400px|vignette|centré]]

Pour Edward W. Saïd, l’absence de volonté de différenciation par la grande majorité de l’opinion a justifié la mobilisation patriotique sans discernement. Les médias vont intégrer les paroles de George Bush, mais sans pouvoir les contester.
 
En Allemagne, Jürgen Habermas s’est alarmé de la décision prise de déclarer la guerre au terrorisme dans la mesure où cela lui a donné de fait une légitimité politique. Il s’est inquièté de la possible perte de légitimité des gouvernements démocratiques en raison de la lutte menée contre un adversaire inconnu.
 
Les attentats du 11 septembre ont obligé à repenser la notion de terrorisme soulevant un paradoxe : ils ont facilité sa reconstruction, même si au demeurant sa redéfinition demeure toujours sujette à caution tant elle semble être déterminée par un ensemble de certitudes qui dénient la notion d’indétermination du risque pourtant consubstantielle à l’essence même du terrorisme. Il y a un recentrement de la question du terrorisme par la guerre qui ne nécessite plus les moyens de la lutte antiterroriste.

== Une théorie du nouveau terrorisme ==
Le terrorisme international a définitivement disparu et nous serions entrés dans une nouvelle ère du terrorisme qui serait une ère globalisée parce que le discours de Al Qaeda est d’abord un discours d’une globalisation du terrorisme. Il y a un nouveau terrorisme qui nécessite des réponses militaires.
 
Le 11/09 a bousculé l’idée de la seule action groupusculaire circonscrite dans l’espace et dans le temps en raison de capacités limitées de nuisance et de l’enjeu territorial de la lutte à mener. Il s’agit d’interventions minutieusement préparées qui jouent du temps et de l’espace pour cibler des objectifs et frapper vigoureusement. L’asymétrie des moyens du terrorisme jusque-là vécue comme une faiblesse relève désormais de la force par sa capacité à déjouer par la ruse toutes les barrières dressées contre lui.

Les spécialistes du terrorisme ont consacré la notion de « Low Tech » par opposition au terrorisme « High Tech » pour caractériser le mode opératoire du 11/09. Le « Low Tech » recouvre également la « productivité » forte de ce type d’attentat à savoir un coût « d’investissement » faible en termes d’infrastructure et logistique, avoisinant les centaines de milliers de dollars pour un montant global de dommages estimé aujourd’hui à plus de sept milliards de dollars.

== Un terrorisme qui se joue efficacement de la « société du spectacle » ==
Le situationnisme est un courant qui dit que le monde est entré dans une telle modernité qu’on ne peut le remettre en cause parce qu’on est rentré dans une société du spectacle.
 
[[Fichier:Ben laden al jazeera exclusive.png|200px|vignette|droite]]

Al-Qaida joue de l’impact médiatique que sa terreur occasionne. Il a une maitrise des médias très maitrisée. Al Qaeda va très vite comprendre l’importance des médias dans la diffusion de ses idées et la diffusion de la terreur. Cela va permettre de tenir les médias. La stratégie est celle d’une communication par les médias. Ben Laden est présenté comme un héros qui le relie à la dimension prophétique de Mahomet. Il y a l‘émergence d’un pouvoir symbolique qui se construit contre l’occident et l’impérialisme américain.
 
La médiatisation est fondée sur une opposition sémantique. Il n’y a pas de revendication immédiate de Al Qaeda le 11 septembre. Il y a un vide qui rend les choses encore plus terribles parce qu’on ne comprend pas et progressivement Al Qaeda entre en scène. Un important glissement stratégique s’opère au détriment de l’acte purement militaire au profit de la destruction de cibles à forte dimension symbolique. Tout ce qui est au niveau des représentations faites sens et symbole de l’occidentalisation comme processus technique, social, culturel et politique peut être élevés au rang de cible la ville est devenue une bastille à occuper ou à frapper dans son organisation et sa production.

== De nouvelles modalités de lutte ==
Selon les confessions [non confirmées] d’un combattant d’Al-Qaida capturé en Afghanistan, le détournement d’un avion civil pour le précipiter sur un réacteur nucléaire avait déjà été envisagé. Cela va obliger les États occidentaux à réfléchir à de nouvelles modalités de sécurisation des transports aériens.
 
D’autre part, ma fabrication à partir de déchets radioactifs d’une « bombe radiologique » appelée encore « bombe sale » est jugée de l’ordre du possible par les experts du domaine. Al-Qaida a déjà tenté de se procurer des données techniques quant à la fabrication des armes nucléaires et des armes chimiques. De nouvelles menaces apparaissent.

== Une nouvelle organisation de l’action terroriste ==
La menace traumatique est qu’une forme de terrorisme nouveau est en train d’émerger prenant une forme structurelle nouvelle. La redéfinition du terrorisme à l’heure d’Al-Qaida intègre les formes inédites que ce dernier a bâties dans l’organisation de la terreur.
 
Les réseaux de résistance constitués par les français sous l’occupation allemande ou encore ceux du FLN, pendant la « guerre d’Algérie », se présentaient sous forme d’organisations pyramidales, hiérarchisées fonctionnant sur un modèle centre-périphérie destiné à couvrir tous les territoires potentiels d’actions coup de poing et de conflits potentiels. L’identification des membres de chaque cellule et des contacts entre les groupements, obtenue le plus souvent par l’usage régulier de la torture, permettait de remonter jusqu’aux responsables. L’arrestation des chefs militaires et politiques était définie comme une priorité́ pour mieux décapiter l’ensemble d’un réseau subversif.
 
Il y a un mimétisme de la modernité d’aujourd’hui par le terrorisme d’aujourd’hui. Le multinational vont créer des cellules autonomes sur leur territoire. Un système pyramidal est un système trop lourd et trop peu efficace. La multinational fonctionne sur un modèle d’horizontalité voulant avoir un point qui comprenne comment cela fonctionne et ensuite est rendu automne chaque cellule productive pour être adaptée au territoire qu’elle exploite. Il faut autonomiser la structure qui va s’insérer et s’adapter aux conditions de développement. Le système d’horizontalité fait qu’il y une fonctionnement autonome.
 
Le réseau Al-Qaida, de dimension internationale, bien que comprenant un centre névralgique – celui de ses chefs politiques et militaires – existe d’abord par un système d’a-centralité que confère la structuration des différentes branches divisées pour chacune d’entre elles en cellules autonomes nommées « anqud » [grappes de raisin]. Les contacts entre cellules et supérieurs sont strictement limités au point que personne ne peut appréhender l’espace entier de son réseau et de ses ramifications.
 
C’est la même chose pour la structure d’Al Qaeda qui a été pensé comme une structure très actuelle puisque c’est un système qui n’est pas central. Derrière, il y a une autonomisation absolue des cellules. Al Qaeda va se vendre comme une marque. Une structure émet des ordres, mais en même tant n’a pas prétention à structurer un champ de violence verticale absolue. Lorsqu’un groupe terroriste veut faire un attentat, il suffit qu’il se revendique d’Al Qaeda pour que ce soit Al Qaeda. Dans la lutte contre Al Qaeda, des difficultés nouvelles apparaissent. Ce sont des potentialité de violence qui peuvent apparaitre dans n’importe quel contexte, n’importe où, et dans d’importe quelles conditions. Dans Al Qaeda, il y a une dimension moderne de la structure qui renvoie à notre société occidentale.

== Les acquis stratégiques de la nébuleuse ==

[[File:Nursery of New Stars - GPN-2000-000972.jpg|thumb|100px|The Triangulum Emission Garren Nebula NGC 604.]]

La structure d’Al Qaeda est une conception en forme de nébuleuse. Opter pour l’expression de « nébuleuse » plutôt que de celle de « réseau » à propos d’Al-Qaida rend compte de la complexité des systèmes d’action, de décision et de financement. Au-delà d’une doctrine très générale fixée sous la forme des fatwas et des appels incessants au jihad, il n’existe donc pas de véritable chaîne organique de responsabilités ou d’autorités pour agir.
 
L’initiative d’action demeure décentrée, autonomisée et entremêlée à la fois par les motivations supérieures des fatwas et des enjeux géostratégiques plus locaux et contextualisés. Il n’y a plus d’espace de responsabilité hiérarchisé. Les choses sont très complexes, ce n’est pas simplement une violence globalisée, mais il y a des revendications globales qui peuvent rencontrer le concept de globalisation ou qui peuvent s’opposer. Des mouvements extrêmement violents vont réfuter Al Qaeda parce qu’Al Qaeda peut être dangereux pour eux-mêmes.
 
Les attentats de Madrid montrent qu’on est dans un nouveau schéma. Il n’y a pas de relation directe entre espace et temps de l’action. La préparation d’un attentat peut mobiliser des énergies très éloignées du théâtre réel des opérations. « Les opérationnels » peuvent être sur place ou venir également d’un territoire étranger. L’absence de revendication immédiate des actes terroristes par le mouvement surajoute à cette sensation d’insécurité perçue par un adversaire plus caché et enfoui que directement visible, reconnu et même accrédité.

== La guerre préemptive ==
Comme on entre dans la guerre, des concepts militaires vont se constituer engageant une nouvelle guerre moderne. Cela consiste à dire qu’il faut étudier le djihad international et faire la guerre au terrorisme dans les pays porteurs du terrorisme. Cela va permettre l’émergence des guerres préemptives.

[[Fichier:US 10th Mountain Division soldiers in Afghanistan.jpg|thumb|Continuatrice de la guerre en Afghanistan, l’opération Anaconda lance en 2002 l’attaque d’Al-Qaida et des Talibans dans une vallée, sans toutefois atteindre Ben Laden.]]
 
Par l’importance des destructions matérielles et du nombre des victimes, les attentats du 11/09 ont défié les représentations conventionnelles de l’action terroriste. Le combat présent du nouveau terrorisme comme celui des antiterroristes se décrit plus comme celui d’une véritable guerre moderne. Pour la puissance américaine, le combat sans merci à promouvoir contre les réseaux d’un jihad internationalisé justifie la lutte contre les bases arrières installées dans des États accommodants. Cela va permettre de redéfinir une géopolitique au Moyen-Orient pour contenir les Rogue State et les faire tomber.
 
La guerre contre le terrorisme peut s’appliquer contre des États soutenant le terrorisme, mais également contre ceux détenant des armes de destruction massive ou susceptible de transférer tout ou une partie de ces moyens à des groupuscules terroristes. La guerre préemptive est profondément ancrée dans l’idéologie individualiste et libertarienne de la démocratie américaine. C’est l’idée selon laquelle l’action préalable relève de la légitime défense en matière de conflit potentiel, marque l’histoire de la première puissance mondiale.
 
Le concept la légitime défense est posée comme un droit moral qui reposerait tout autant sur la défense des droits de l’homme que sur l’efficacité sociale et culturelle du modèle démocratique. Apparaît le concept de la capacité à intervenir qui appliquée à l’encontre des guerres de subversion ou de rébellion, elle a permis de justifier l’usage de la force militaire sur bien des continents, dans bien des aires régionales comme l’Amérique centrale, le Sud-Est asiatique ou encore l’Afrique centrale. Le bombardement des villes Libyennes en 1986 par les forces américaines a souligné la permanence de cette vision de la guerre préemptive. L’après 11/09 s’ouvre comme une ère de renouvellement de ce principe de guerre conforté par la suprématie militaire de l’hyperpuissance des États-Unis.

== L’application de la guerre préemptive après le 11 septembre ==
Le contentieux avec l’Irak a offert au gouvernement américain, l’opportunité de consacrer la notion d’État-voyou, [Rogue States], soit une nation hors la loi qui par sa politique intérieure comme extérieure représente une réelle menace pour ses voisins et le reste du monde. Dans le cadre de la première guerre du golf, il s’agit de contraindre Saddam Hussein. Avec la deuxième guerre du golf, on décide de faire tomber le régime. La dénonciation d’armes de destructions massives comme les liens affirmés entre le régime baasiste de Saddam Hussein et le terrorisme international ont été les arguments utilisés pour justifier l’usage de la force militaire dans une guerre préemptive de légitime défense.
 
Le schéma de l’action diplomatique est inversé. Elle n’est plus un préalable nécessaire pour la recherche des solutions pacifiques. D’autre part, le recours à la force relève pour les États-Unis de sa légitimité et ne saurait souffrir d’aucune contestation au niveau des relations diplomatiques multilatérales. Il n’y a pas de diplomatie.
 
== Un état de guerre permanente ==
La question à se poser est celle de savoir si ne nous serions pas rentré, avec ce modèle qui consiste à dire que le terrorisme est une guerre, dans une guerre permanente. Les évolutions du terrorisme contemporain et les bouleversements de ses modes opératoires rapportés aux évolutions géostratégiques de l’hyperpuissance américaine permettent de comprendre l’état de guerre permanent dans lequel le monde est aujourd’hui entré.
 
Du statut de l’exception la guerre antisubversive se perçoit comme un phénomène banal, ou pour le dire autrement s’apparente à un risque ordinaire de la modernité telle que le définit le sociologue Antony Giddens. Ce qui était exceptionnel devient de l’ordre de la normalité.

== La notion de guerre post-moderne ==
Certains auteurs ont théorisé le concept de guerre post-moderne. Elle est moderne dans le sens que c’est un état de guerre qui s’efforce de rendre compte de ce changement de paradigme qui rassemble dans une même catégorie de pensée, d’une part, guerre et terrorisme ; et de l’autre « pacification démocratique » et redéploiement géoéconomiques. Ce sont des guerres paradoxales conduites au nom des droits de l’homme se présentant sous l’aspect d’un conflit éclair destiné à épargner les populations civiles et limiter les pertes humaines militaires.
 
La première guerre préemptive depuis les attentats du 11/09 est le conflit irakien qui confirme les évolutions opérées par la guerre post-moderne. La destruction systématique des réseaux de communication et des infrastructures techniques qui est un préalable obligé avant toute avancée des forces terrestres. C’est une guerre technologique qui consiste à détruire le système informationnel de l’ennemi. La « désorganisation du territoire » a pour objet de « fixer » l’adversaire sur des positions défensives pour mieux faciliter l’avancée rapide des troupes au sol. Cependant, les succès stratégiques immédiats ne peuvent masquer l’échec politique de l’entreprise. Depuis l’établissement de la pax americana, jamais la solution démocratique n’a semblé aussi éloignée. L’Irak est le théâtre d’un ensemble de guérillas qui revendiquent le pouvoir et dénoncent l’absence de légitimité des instances publiques et administrations mises en place par la coalition. Avec le temps, les troupes de libération sont perçues comme des troupes d’occupation.
 
L’usage de la force dans le cadre de la guerre préemptive a affaibli les règles internationales et diplomatiques instituées depuis la création de l’ONU. L’abandon des règles de gouvernance mondiale mises en œuvre dans le cadre du Conseil de Sécurité a ouvert la voie à la multiplication de conflits. Il y a un dispositif généralement d’affaiblissement des instruments de la gouvernance mondiale qui est inquiétant. Le premier XXIème siècle est le temps des guerres durables. Depuis le 11 septembre, nous vivons avec l’étrange sensation qu’il n’existe plus de véritable sanctuaire à l’abri de la barbarie humaine.

= Annexes =
*Weinstein, N. (1989) Optimistic biases about personal risks. Science. [Online] 246 (4935), 1232–1233.
*Weinstein, N. D. (1980) Unrealistic optimism about future life events. Journal of Personality and Social Psychology. [Online] 39 (5), 806–820.

== Bibliographie ==
{{colonnes|taille= 18|
*Gilbert Achcar, Le choc des barbaries. Terrorismes et désordre mondial, Bruxelle, 2002
*Pascal Boniface, Les leçons du 11 septembre, Paris, Puf, 2001
*Jacques Derrida et Jürgen Habermas, Le « concept » du 11 septembre, Paris, Galilée, 2003
*Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man, New-York, The Free Press, 1992
*Eric de La Maisonneuve, Jean Guellec (coordonné par), Un monde à repenser, 11 septembre 2001, Paris, Economica, 2001
*Sous La direction de Sylvie Kaufmann), 11 septembre un an après, L’aube, Le Monde ; 
*Bernard Lewis, Que s’est-il passé ? , Paris, Gallimard, 2002
*Bernard Lewis, L’Islam en crise, Paris, Gallimard, 2003
*Olivier Roy, L’échec de l’Islam politique, Paris, Seuil, 1992 ; L’Islam mondialisé, Paris, Seuil, 2002 ;
*« Le terrorisme entre stratégie, psychiatrie et mise en scène », Critique, avril 2004.
}}

== Lectures ==
*[[Empire of Freedom or Imperial Republic (1890 - 1939)?]]

= References =
<references />

[[Category:science-politique]]
[[Category:relations internationales]]  
[[Category:Rémi Baudoui]]
[[Category:sécurité]]
[[Category:terrorisme]]
[[Category:2011]] 
[[Category:2013]] 
[[Category:2014]]
[[Category:2015]]
[[Category:2016]]
[[Category:2017]]