Funkcionalizmas ir sistematizmas - Historique des versions

Arthur : /* Jean-William Lapierre (1921-2007) */

2023-06-22T10:22:55Z

Jean-William Lapierre (1921-2007)

← Version précédente		Version du 22 juin 2023 à 12:22
Ligne 230 :		Ligne 230 :
	Sistemų analizė, kurią išplėtojo tokie mokslininkai kaip Jeanas-Williamas Lapierre'as, gali padėti suprasti istorinius įvykius, pavyzdžiui, Prancūzijos revoliuciją. Šiuo atveju absoliutinės monarchijos politinė sistema nesugebėjo veiksmingai reaguoti į Prancūzijos visuomenės įeinančius veiksnius, ypač į didėjančio nepasitenkinimo ir ekonominės krizės signalus.		Sistemų analizė, kurią išplėtojo tokie mokslininkai kaip Jeanas-Williamas Lapierre'as, gali padėti suprasti istorinius įvykius, pavyzdžiui, Prancūzijos revoliuciją. Šiuo atveju absoliutinės monarchijos politinė sistema nesugebėjo veiksmingai reaguoti į Prancūzijos visuomenės įeinančius veiksnius, ypač į didėjančio nepasitenkinimo ir ekonominės krizės signalus.

	Liudvikas XIV Versalį pastatė politiniais tikslais: norėdamas sutelkti savo valdžią ir įtvirtinti bajorų kontrolę. Kviesdamas bajorus gyventi Versalyje, jis juos prižiūrėjo ir sumažino jų galimybes rengti sąmokslus ar maištauti prieš jį. Tačiau įkurdamas dvarą Versalyje Liudvikas XIV taip pat nutolo nuo Paryžiaus - Prancūzijos politinio, ekonominio ir kultūrinio centro. Tai galėjo apriboti jo gebėjimą suprasti Paryžiaus gyventojų ir, platesne prasme, Prancūzijos žmonių problemas ir veiksmingai į jas reaguoti. Versalis kaip ekstrateritorialumas yra viena iš galimų įvesties ir išvesties sąvokos interpretacijų sistemų analizės kontekste. Įvestis gali būti suvokiama kaip informacija arba signalai, ateinantys iš visuomenės, o išvestis - tai politinės sistemos atsakas arba veiksmai, kuriais ji reaguoja į šiuos signalus. Karalius Liudvikas XVI, kaip ir jo pirmtakai, atsiribojo nuo savo pavaldinių, ypač Paryžiaus, gyvenimo realybės. Pasitraukęs į Versalį, jis iš dalies prarado gebėjimą priimti ir suprasti Paryžiaus visuomenės įeinančius signalus. Jis nesugebėjo suprasti ir reaguoti į signalus apie augančius socialinius neramumus ir ekonomines problemas, kylančias dėl derliaus nuėmimo ir epidemijų. Krizei pasiekus kulminaciją, monarchijos politinė sistema nesugebėjo duoti rezultatų, reikalingų krizei įveikti. Neadekvatus karaliaus atsakas į krizę, ypač jo pasipriešinimas reformoms, sukėlė dar didesnį nepasitenkinimą ir galiausiai revoliuciją. Galime atkreipti dėmesį į šį trumpą Liudviko XVI ir La Rochefoucauld pokalbį: "-~~Monsieur~~ le roi, il ~~est~~ passé quelque chose. <ref>Guy Chaussinand-Nogaret, La Bastille est prise, Paris, Éditions Complexe, 1988, p. 102.</ref>. Šioje analizėje pabrėžiama politinės sistemos svarba siekiant veiksmingai apdoroti visuomenės sąnaudas ir sukurti atitinkamus rezultatus. Jei politinė sistema to nesugeba padaryti, ji gali susidurti su nestabilumu ir sukrėtimais, kaip buvo Prancūzijos revoliucijos metu.		Liudvikas XIV Versalį pastatė politiniais tikslais: norėdamas sutelkti savo valdžią ir įtvirtinti bajorų kontrolę. Kviesdamas bajorus gyventi Versalyje, jis juos prižiūrėjo ir sumažino jų galimybes rengti sąmokslus ar maištauti prieš jį. Tačiau įkurdamas dvarą Versalyje Liudvikas XIV taip pat nutolo nuo Paryžiaus - Prancūzijos politinio, ekonominio ir kultūrinio centro. Tai galėjo apriboti jo gebėjimą suprasti Paryžiaus gyventojų ir, platesne prasme, Prancūzijos žmonių problemas ir veiksmingai į jas reaguoti. Versalis kaip ekstrateritorialumas yra viena iš galimų įvesties ir išvesties sąvokos interpretacijų sistemų analizės kontekste. Įvestis gali būti suvokiama kaip informacija arba signalai, ateinantys iš visuomenės, o išvestis - tai politinės sistemos atsakas arba veiksmai, kuriais ji reaguoja į šiuos signalus. Karalius Liudvikas XVI, kaip ir jo pirmtakai, atsiribojo nuo savo pavaldinių, ypač Paryžiaus, gyvenimo realybės. Pasitraukęs į Versalį, jis iš dalies prarado gebėjimą priimti ir suprasti Paryžiaus visuomenės įeinančius signalus. Jis nesugebėjo suprasti ir reaguoti į signalus apie augančius socialinius neramumus ir ekonomines problemas, kylančias dėl derliaus nuėmimo ir epidemijų. Krizei pasiekus kulminaciją, monarchijos politinė sistema nesugebėjo duoti rezultatų, reikalingų krizei įveikti. Neadekvatus karaliaus atsakas į krizę, ypač jo pasipriešinimas reformoms, sukėlė dar didesnį nepasitenkinimą ir galiausiai revoliuciją. Galime atkreipti dėmesį į šį trumpą Liudviko XVI ir La Rochefoucauld pokalbį: "-monsieur le roi, il s’est passé quelque chose. –c’est une révolte ?, -non sire, c’est une révolution !".<ref>Guy Chaussinand-Nogaret, La Bastille est prise, Paris, Éditions Complexe, 1988, p. 102.</ref> Šioje analizėje pabrėžiama politinės sistemos svarba siekiant veiksmingai apdoroti visuomenės sąnaudas ir sukurti atitinkamus rezultatus. Jei politinė sistema to nesugeba padaryti, ji gali susidurti su nestabilumu ir sukrėtimais, kaip buvo Prancūzijos revoliucijos metu.

	Žvelgiant iš sistemų perspektyvos, politikos valdymas laikomas dinamiška pusiausvyra tarp įvesties (gaunamos informacijos arba išteklių) ir išvesties (politinių veiksmų arba sprendimų). Įėjimai - tai informacija, poreikiai ar ištekliai, kuriuos politikos sistema gauna iš socialinės, ekonominės ir kultūrinės aplinkos. Tai gali būti visuomenės nuomonė, socialiniai lūkesčiai, ekonominiai ištekliai ir kt. Kita vertus, rezultatai - tai politikos sistemos atsakas arba veiksmai, kuriuos ji atlieka į šias įvestis. Tai gali būti valstybės politika, įstatymai, reglamentai, teismų sprendimai ir kt. Siekiama sukurti rezultatus, kurie veiksmingai ir tinkamai reaguotų į įeinančius veiksnius. Tačiau jei politinė sistema negauna tinkamų įvesties duomenų arba jie neteisingai interpretuojami, rezultatai gali neatitikti visuomenės poreikių ar lūkesčių. Pavyzdžiui, jei vyriausybė negauna tikslios informacijos apie gyventojų poreikius, ji gali priimti nereikšmingus arba netinkamus sprendimus. Štai kodėl veiksmingas sąnaudų ir rezultatų valdymas yra labai svarbus sklandžiam politinės sistemos veikimui.		Žvelgiant iš sistemų perspektyvos, politikos valdymas laikomas dinamiška pusiausvyra tarp įvesties (gaunamos informacijos arba išteklių) ir išvesties (politinių veiksmų arba sprendimų). Įėjimai - tai informacija, poreikiai ar ištekliai, kuriuos politikos sistema gauna iš socialinės, ekonominės ir kultūrinės aplinkos. Tai gali būti visuomenės nuomonė, socialiniai lūkesčiai, ekonominiai ištekliai ir kt. Kita vertus, rezultatai - tai politikos sistemos atsakas arba veiksmai, kuriuos ji atlieka į šias įvestis. Tai gali būti valstybės politika, įstatymai, reglamentai, teismų sprendimai ir kt. Siekiama sukurti rezultatus, kurie veiksmingai ir tinkamai reaguotų į įeinančius veiksnius. Tačiau jei politinė sistema negauna tinkamų įvesties duomenų arba jie neteisingai interpretuojami, rezultatai gali neatitikti visuomenės poreikių ar lūkesčių. Pavyzdžiui, jei vyriausybė negauna tikslios informacijos apie gyventojų poreikius, ji gali priimti nereikšmingus arba netinkamus sprendimus. Štai kodėl veiksmingas sąnaudų ir rezultatų valdymas yra labai svarbus sklandžiam politinės sistemos veikimui.

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

2023-06-22T09:47:58Z

Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism

← Version précédente		Version du 22 juin 2023 à 11:47
Ligne 134 :		Ligne 134 :
	Tokiu būdu veiksmų sistema nuolat juda, pereidama iš vienos fazės į kitą nenutrūkstamu ciklu. Šis dinaminio ciklo modelis atspindi socialinių procesų veiksmų sistemose sudėtingumą ir tarpusavio priklausomybę.		Tokiu būdu veiksmų sistema nuolat juda, pereidama iš vienos fazės į kitą nenutrūkstamu ciklu. Šis dinaminio ciklo modelis atspindi socialinių procesų veiksmų sistemose sudėtingumą ir tarpusavio priklausomybę.

	== Robert King Merton (1910 - 2003): ~~mid-range functionalism~~ ==		== Robert King Merton (1910 - 2003): tarpinio lygio funkcionalizmas ==

	[[File:Robert_K_Merton.jpg\|thumb\|Robert King Merton.]]		[[File:Robert_K_Merton.jpg\|thumb\|Robert King Merton.]]

Arthur : /* The limits of these two approaches */

2023-06-22T09:44:12Z

The limits of these two approaches

← Version précédente		Version du 22 juin 2023 à 11:44
Ligne 242 :		Ligne 242 :
	Politinio valdymo esmę dažnai galima sutrumpinti iki "mažiausiai blogo" siekio. Politinių sprendimų priėmėjai turi nuolat žongliruoti ribotais ištekliais, prieštaringais reikalavimais, netikrumu dėl ateities ir kitais apribojimais bei iššūkiais. Todėl jiems dažnai tenka eiti į kompromisus, kartais sudėtingus, ir rinktis iš variantų, kurie visi toli gražu nėra tobuli. Jų tikslas - kuo labiau sumažinti šių kompromisų trūkumus ir sąnaudas, kartu maksimaliai padidinant galimą naudą visuomenei. Šia prasme galima sakyti, kad jie stengiasi valdyti "mažiausiai blogą" įmanomą dalyką. Ši realistinė politinio valdymo perspektyva išryškina politinių sprendimų priėmimo sudėtingumą ir sunkumus neapibrėžtame ir nuolat kintančiame pasaulyje.		Politinio valdymo esmę dažnai galima sutrumpinti iki "mažiausiai blogo" siekio. Politinių sprendimų priėmėjai turi nuolat žongliruoti ribotais ištekliais, prieštaringais reikalavimais, netikrumu dėl ateities ir kitais apribojimais bei iššūkiais. Todėl jiems dažnai tenka eiti į kompromisus, kartais sudėtingus, ir rinktis iš variantų, kurie visi toli gražu nėra tobuli. Jų tikslas - kuo labiau sumažinti šių kompromisų trūkumus ir sąnaudas, kartu maksimaliai padidinant galimą naudą visuomenei. Šia prasme galima sakyti, kad jie stengiasi valdyti "mažiausiai blogą" įmanomą dalyką. Ši realistinė politinio valdymo perspektyva išryškina politinių sprendimų priėmimo sudėtingumą ir sunkumus neapibrėžtame ir nuolat kintančiame pasaulyje.

	= ~~The limits of these two approaches~~ =		= Šių dviejų metodų ribos =
	== ~~Limits of the functionalist approach~~ ==		== Funkcionalistinio požiūrio ribos ==
	~~The functionalist approach has been widely criticised for a variety of reasons~~. ~~Here are some of its main limitations~~:		Funkcionalistinis požiūris buvo plačiai kritikuojamas dėl įvairių priežasčių. Štai keletas pagrindinių jo trūkumų:

	# ~~Reductionism~~: ~~Functionalism can be accused of reductionism because it tends to see society as a well-oiled machine where each part has a specific function~~. ~~This view can ignore the complexity and interdependence of social phenomena and the possibility of conflict or tension within society~~.		# Redukcionizmas: Funkcionalizmas gali būti kaltinamas redukcionizmu, nes jis linkęs visuomenę vertinti kaip gerai suteptą mašiną, kurios kiekviena dalis atlieka tam tikrą funkciją. Toks požiūris gali ignoruoti socialinių reiškinių sudėtingumą ir tarpusavio priklausomybę, taip pat konflikto ar įtampos visuomenėje galimybę.
	# ~~Inability to explain social change~~: ~~Functionalism is often criticised for its inability to explain social change~~. ~~It often focuses on the equilibrium and stability of society and has difficulty explaining why and how society changes~~.		# Nesugebėjimas paaiškinti socialinių pokyčių: Funkcionalizmas dažnai kritikuojamas dėl nesugebėjimo paaiškinti socialinių pokyčių. Jis dažnai sutelkia dėmesį į visuomenės pusiausvyrą ir stabilumą ir sunkiai paaiškina, kodėl ir kaip visuomenė keičiasi.
	# ~~Neglects individual agentivity~~: ~~The functionalist approach tends to favour a macroscopic view of society~~, ~~often neglecting the agentivity of individuals~~. ~~It can therefore be difficult to explain how individuals can influence society and how their actions can lead to social change~~.		# Neatsižvelgiama į individo veiksnumą: Funkcionalistinis požiūris linkęs pirmenybę teikti makroskopiniam požiūriui į visuomenę, dažnai neatsižvelgdamas į individų veiksnumą. Todėl gali būti sunku paaiškinti, kaip individai gali daryti įtaką visuomenei ir kaip jų veiksmai gali lemti socialinius pokyčius.
	# ~~Conservatism~~: ~~Functionalism has been criticised for its implicit conservatism~~. ~~By focusing on maintaining balance and stability~~, ~~it can appear to justify the existing social order and resist the idea of social change~~. ~~This can sometimes lead~~ to ~~an implicit justification of social inequalities~~.		# Konservatizmas: Funkcionalizmas buvo kritikuojamas dėl užslėpto konservatyvumo. Dėmesį sutelkdamas į pusiausvyros ir stabilumo palaikymą, jis gali atrodyti pateisinantis esamą socialinę tvarką ir priešintis socialinių pokyčių idėjai. Dėl to kartais gali būti netiesiogiai pateisinama socialinė nelygybė.

	~~Despite these limitations~~, ~~functionalism has played an essential role in sociology and has made valuable contributions to our understanding of society~~. ~~However~~, ~~it is important to consider these criticisms when using the functionalist approach to analyse society~~.		Nepaisant šių trūkumų, funkcionalizmas suvaidino svarbų vaidmenį sociologijoje ir įnešė vertingą indėlį į visuomenės supratimą. Tačiau svarbu atsižvelgti į šią kritiką, kai funkcionalistinis požiūris naudojamas visuomenei analizuoti.

	== ~~Limits of the systems approach~~ ==		== Sisteminio požiūrio ribos ==
	~~While the systems approach offers many advantages for understanding political organisations and interactions~~, ~~it also has certain limitations~~. ~~These include~~		Nors sisteminis požiūris turi daug privalumų siekiant suprasti politines organizacijas ir sąveikas, jis taip pat turi tam tikrų apribojimų. Jie yra šie

	# ~~Oversimplification~~: ~~The systems approach can sometimes oversimplify social and political phenomena by breaking them down into systems and sub-systems~~. ~~Reality is often much more complex and messy than systems models suggest~~.		# Per didelis supaprastinimas: Sisteminis požiūris kartais gali pernelyg supaprastinti socialinius ir politinius reiškinius, suskirstydamas juos į sistemas ir posistemes. Tikrovė dažnai būna daug sudėtingesnė ir chaotiškesnė, nei rodo sistemų modeliai.
	# ~~Lack of consideration for context~~: ~~Political systems are deeply rooted in specific social~~, ~~cultural and historical contexts~~. ~~The systems approach can sometimes overlook these contexts by concentrating on analysing the inputs and outputs of the system~~.		# Nepakankamas dėmesys kontekstui: Politinės sistemos yra giliai įsišaknijusios konkrečiame socialiniame, kultūriniame ir istoriniame kontekste. Taikant sisteminį požiūrį, kartais šių kontekstų galima nepastebėti, nes daugiausia dėmesio skiriama sistemos įėjimų ir išėjimų analizei.
	# ~~Comparability~~: ~~The systems approach can give the impression that all political systems are comparable~~. ~~This can lead~~ to ~~misleading generalisations and inappropriate value judgements~~.		# Palyginamumas: Sisteminis požiūris gali sudaryti įspūdį, kad visos politinės sistemos yra panašios. Dėl to gali atsirasti klaidinančių apibendrinimų ir netinkamų vertybinių vertinimų.
	# ~~Neglect of power dynamics~~: ~~By focusing on systemic processes~~, ~~this approach can neglect the dynamics of power~~, ~~inequality and conflict that are often at the heart of political systems~~.		# galios dinamikos nepaisymas: sutelkdamas dėmesį į sisteminius procesus, šis požiūris gali nepaisyti galios, nelygybės ir konfliktų dinamikos, kuri dažnai yra politinių sistemų pagrindas.
	# ~~Difficulty in managing change~~: ~~The systems approach may be difficult to explain how political systems change and evolve over time~~. ~~It is generally more effective at analysing political systems' current state than predicting or explaining change~~.		# Sunkumai valdant pokyčius: Sisteminiu požiūriu gali būti sunku paaiškinti, kaip politinės sistemos laikui bėgant keičiasi ir vystosi. Paprastai jis veiksmingiau padeda analizuoti dabartinę politinių sistemų būklę, o ne prognozuoti ar aiškinti pokyčius.

	~~These limitations do not mean that the systems approach is without value~~. ~~Still~~, ~~they suggest that researchers use it with care and other approaches to gain a more complete understanding of political phenomena~~.		Šie apribojimai nereiškia, kad sisteminis požiūris yra bevertis. Vis dėlto jie siūlo tyrėjams atsargiai naudoti jį ir kitus požiūrius, siekiant visapusiškesnio politinių reiškinių supratimo.

	= Priedai =		= Priedai =

Arthur : /* Jean-William Lapierre (1921 - 2007) */

2023-06-22T09:42:50Z

Jean-William Lapierre (1921 - 2007)

Voir les modifications

Arthur : /* Systemic theory */

2023-06-22T09:40:39Z

Systemic theory

Voir les modifications

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

2023-06-22T09:39:03Z

Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism

← Version précédente		Version du 22 juin 2023 à 11:39
Ligne 151 :		Ligne 151 :
	Anomijos sąvoka atspindi situaciją, kai socialinės normos, reguliuojančios individų elgesį, yra susilpnėjusios arba supainiotos. Taip gali atsitikti, kai visuomenėje vyksta staigūs ir gilūs pokyčiai arba kai labai nesutampa visuomenės kultūriniai siekiai ir teisėtos priemonės šiems siekiams įgyvendinti. Šiame kontekste anomija gali būti suvokiama kaip tam tikra "pilkoji zona" tarp senosios socialinės tvarkos ir naujos tvarkos, kuri dar nėra aiškiai apibrėžta ar priimta. Tai potencialiai problemiškas pereinamasis laikotarpis, kurio metu asmenys gali jaustis pasimetę, sutrikę arba nežinoti, kaip elgtis. Anomija apibūdinama ne tik kaip nebefunkcionuojanti socialinė struktūra, bet ir kaip asmenys, kurie laukia prarastos prasmės ir kurie, tikėdamiesi šios prarastos prasmės, gali iš naujo apibrėžti tam tikrą elgesį, ypač smurtinį ar deviantinį elgesį. Deviacija - tai elgesys, kuris nebeatitinka visuomenės elgesio ir siekių. Deviacija atsiranda tada, kai atsiranda disproporcija tarp kultūrinių srautų, laikomų galiojančiais, ir teisėtų priemonių, kuriomis asmenys gali naudotis siekdami šių tikslų. Taip pat pažymėtina, kad Mertonas, aiškindamas deviaciją ir nusikalstamumą visuomenėje, vartoja anomijos sąvoką. Anot jo, kai individai negali pasiekti savo tikslų teisėtomis priemonėmis (pavyzdžiui, dėl skurdo ar diskriminacijos), jie gali būti linkę griebtis neteisėtų priemonių, o tai lemia deviantinį ar nusikalstamą elgesį.		Anomijos sąvoka atspindi situaciją, kai socialinės normos, reguliuojančios individų elgesį, yra susilpnėjusios arba supainiotos. Taip gali atsitikti, kai visuomenėje vyksta staigūs ir gilūs pokyčiai arba kai labai nesutampa visuomenės kultūriniai siekiai ir teisėtos priemonės šiems siekiams įgyvendinti. Šiame kontekste anomija gali būti suvokiama kaip tam tikra "pilkoji zona" tarp senosios socialinės tvarkos ir naujos tvarkos, kuri dar nėra aiškiai apibrėžta ar priimta. Tai potencialiai problemiškas pereinamasis laikotarpis, kurio metu asmenys gali jaustis pasimetę, sutrikę arba nežinoti, kaip elgtis. Anomija apibūdinama ne tik kaip nebefunkcionuojanti socialinė struktūra, bet ir kaip asmenys, kurie laukia prarastos prasmės ir kurie, tikėdamiesi šios prarastos prasmės, gali iš naujo apibrėžti tam tikrą elgesį, ypač smurtinį ar deviantinį elgesį. Deviacija - tai elgesys, kuris nebeatitinka visuomenės elgesio ir siekių. Deviacija atsiranda tada, kai atsiranda disproporcija tarp kultūrinių srautų, laikomų galiojančiais, ir teisėtų priemonių, kuriomis asmenys gali naudotis siekdami šių tikslų. Taip pat pažymėtina, kad Mertonas, aiškindamas deviaciją ir nusikalstamumą visuomenėje, vartoja anomijos sąvoką. Anot jo, kai individai negali pasiekti savo tikslų teisėtomis priemonėmis (pavyzdžiui, dėl skurdo ar diskriminacijos), jie gali būti linkę griebtis neteisėtų priemonių, o tai lemia deviantinį ar nusikalstamą elgesį.

	~~Selon Merton~~, ~~la déviance est un symptôme d'un dysfonctionnement ou d'une désorganisation au sein d'un système social~~. ~~Quand il y a un écart entre les objectifs culturellement valorisés dans une société et les moyens socialement acceptés pour atteindre ces objectifs~~, ~~cela crée une tension ou une pression qui peut conduire à la déviance~~. ~~Dans le cadre de la mafia~~, ~~si une société valorise la richesse et le succès économique~~, ~~mais que les moyens légitimes pour atteindre ces objectifs~~ (~~par exemple~~, ~~l'éducation~~, ~~le travail acharné~~, ~~l'entrepreneuriat~~) ~~sont inaccessibles à certains groupes de personnes~~ (~~en raison de la pauvreté, de la discrimination~~, ~~etc~~.), ~~alors ces personnes peuvent être tentées de recourir à des moyens illégitimes~~ (~~comme le crime organisé~~) ~~pour atteindre ces objectifs~~. ~~En ce sens~~, ~~la déviance peut être vue non seulement comme un symptôme d'un dysfonctionnement social, mais aussi comme une réponse créative ou adaptative à ce dysfonctionnement~~. ~~Cependant, cette réponse peut en elle-même créer de nouveaux problèmes et défis~~, ~~comme la criminalité~~, ~~la violence et l'instabilité sociale~~.		Pasak Mertono, deviacija yra socialinės sistemos disfunkcijos arba dezorganizacijos simptomas. Kai atsiranda atotrūkis tarp visuomenės kultūriškai vertinamų tikslų ir socialiai priimtinų priemonių tiems tikslams pasiekti, atsiranda įtampa arba spaudimas, galintis sukelti deviaciją. Kalbant apie mafiją, jei visuomenė vertina gerovę ir ekonominę sėkmę, bet teisėtos priemonės šiems tikslams pasiekti (pvz., išsilavinimas, sunkus darbas, verslumas) tam tikroms žmonių grupėms yra neprieinamos (dėl skurdo, diskriminacijos ir pan.), šie žmonės gali būti linkę griebtis neteisėtų priemonių (pvz., organizuoto nusikalstamumo) šiems tikslams pasiekti. Šia prasme deviaciją galima laikyti ne tik socialinės disfunkcijos simptomu, bet ir kūrybišku ar adaptyviu atsaku į šią disfunkciją. Tačiau toks atsakas pats savaime gali sukelti naujų problemų ir iššūkių, tokių kaip nusikalstamumas, smurtas ir socialinis nestabilumas.

	In "~~Contemporary Social Problems~~: ~~An Introduction to the Sociology of Deviant Behavior and Social Disorganization~~", ~~Merton and Nisbet analyse how social and cultural structures can produce both compliant and deviant behaviour~~. ~~Merton developed a theory called 'structural deviance theory'~~, ~~which analyses how a society's social and cultural structure can lead to deviance~~. ~~According~~ to ~~this theory~~, ~~when the social structure of a society establishes cultural goals but does not provide all its members with the legitimate means to achieve these goals~~, ~~some individuals may resort to deviance to achieve these goals. In addition~~, ~~Merton also introduced the concept of 'social disorganisation' to describe a situation where social norms and rules of behaviour are weak or non-existent~~, ~~which can lead to a high level of deviant behaviour~~. ~~Merton's theory has considerably influenced the sociology of deviance and remains a major reference in the field~~.		"Šiuolaikinės socialinės problemos: Mertonas ir Nisbetas analizuoja, kaip socialinės ir kultūrinės struktūros gali lemti tiek suderinamą, tiek deviantinį elgesį. Mertonas sukūrė teoriją, vadinamą "struktūrinio nukrypimo teorija", kurioje analizuojama, kaip visuomenės socialinė ir kultūrinė struktūra gali lemti nukrypimus. Pagal šią teoriją, kai visuomenės socialinė struktūra nustato kultūrinius tikslus, bet nesuteikia visiems jos nariams teisėtų priemonių šiems tikslams pasiekti, kai kurie individai, siekdami šių tikslų, gali griebtis deviacijos. Be to, Mertonas taip pat įvedė sąvoką "socialinė dezorganizacija", apibūdinančią situaciją, kai socialinės normos ir elgesio taisyklės yra silpnos arba jų iš viso nėra, o tai gali lemti didelį deviantinio elgesio lygį. Mertono teorija padarė didelę įtaką deviacijos sociologijai ir tebėra pagrindinis šios srities šaltinis.

	~~In their analysis of social disorganisation~~, ~~Merton and Nisbet identified several key factors that can contribute to the disorganisation of a social system~~:		Analizuodami socialinę dezorganizaciją, Mertonas ir Nisbetas nustatė kelis pagrindinius veiksnius, kurie gali prisidėti prie socialinės sistemos dezorganizacijos:
			# Instituciniai konfliktai: Jie kyla, kai visuomenės institucijos konfliktuoja tarpusavyje. Pavyzdžiui, visuomenėje, kurioje ekonominėms vertybėms teikiama pirmenybė prieš šeimos vertybes, individas gali blaškytis tarp poreikio dirbti ilgai, kad pasiektų ekonominės sėkmės, ir noro leisti laiką su šeima. Tokie konfliktai gali sukelti stresą, sumaištį ir dezorganizaciją visuomenėje.
			# Socialinis judumas: Per didelis arba nepakankamas socialinis mobilumas taip pat gali prisidėti prie socialinės dezorganizacijos. Pavyzdžiui, mažo socialinio judumo visuomenėje asmenys gali jaustis įkalinti ir nusivylę, o tai lemia deviaciją ir socialinę dezorganizaciją. Ir atvirkščiai, visuomenėje, kurioje socialinis mobilumas didelis, asmenys gali jaustis atitrūkę nuo savo bendruomenės ir šaknų, o tai lemia socialinę dezorganizaciją.
			# Anomija. Anomija - Mertono iš Durkheimo pasiskolinta sąvoka - reiškia situaciją, kai socialinės normos yra silpnos arba supainiotos, o tai gali lemti deviaciją ir socialinę dezorganizaciją. Anominėje visuomenėje individai gali jaustis pasimetę ir sutrikę, nežinodami, kaip elgtis ir kokių tikslų turėtų siekti.

	~~# Institutional conflicts: These occur when the institutions of society come into conflict with each other. For example~~, ~~in a society where economic values take precedence over family values~~, ~~an individual may be torn between the need to work long hours to achieve economic success and the desire to spend time with his or her family~~. ~~These types of conflicts can create stress~~, ~~confusion and disorganisation within society~~.		Funkcionalizmas - tai požiūris, kuris nagrinėja socialinių reiškinių funkcijas ir tai, kaip jos prisideda prie visos visuomenės stabilumo ir tęstinumo. Funkcionalizmas daugiausia dėmesio skiria įvairių visuomenės dalių tarpusavio priklausomybei ir tam, kaip jos dera tarpusavyje, kad sudarytų darnią visumą. Kula yra puikus tokio reiškinio pavyzdys. Kula - tai sudėtinga ritualinių mainų sistema, kurią praktikuoja Papua Naujosios Gvinėjos Trobriandų salų gyventojai. Nors šie mainai susiję su vertingais daiktais, tikroji jų funkcija, pasak tokių antropologų kaip Bronislavas Malinovskis (Bronislaw Malinowski), yra ne ekonominė, o socialinė. Kula sistema kuria bendruomenės ryšius, skatina bendradarbiavimą, stiprina socialinį statusą ir užkerta kelią konfliktams. Taip ji prisideda prie visos visuomenės stabilumo ir tvarkos. Taigi nors ekonominiu požiūriu individualūs mainai gali atrodyti neracionalūs ar neefektyvūs, iš tikrųjų jie yra funkcionalūs visuomenei kaip sistemai. Šis funkcionalizmo aspektas - idėja, kad socialinės institucijos ir praktika gali atlikti svarbias socialines funkcijas, net jei jos nėra iš karto akivaizdžios - buvo ypač įtakingas sociologijoje ir antropologijoje.
	~~# Social mobility: Excessive or insufficient social mobility can also contribute to social disorganisation~~. ~~For example~~, ~~in a society with low social mobility~~, ~~individuals can feel trapped and frustrated~~, ~~leading to deviance and social disorganisation. Conversely~~, ~~in a society with high social mobility~~, ~~individuals may feel disconnected from their community and roots, leading to social disorganisation~~.
	~~# Anomie: Anomie~~, ~~a concept Merton borrowed from Durkheim~~, ~~refers to a situation in which social norms are weak or confused~~, ~~which can lead to deviance and social disorganisation~~. ~~In an anomic society~~, ~~individuals can feel lost and disorientated~~, ~~not knowing how to behave or what goals they should be pursuing~~.

	Functionalism is an approach that examines the functions of social phenomena and how they contribute to the stability and continuity of society as a whole. Functionalism focuses on the interdependence of different parts of society and how they fit together to form a coherent whole. The Kula is an excellent example of this kind of phenomenon. The Kula is a complex system of ritual exchanges practised by the inhabitants of the Trobriand Islands in Papua New Guinea. Although these exchanges involve objects of value, ~~their true function, according to anthropologists such as Bronislaw Malinowski, is not economic but social~~. ~~The Kula system creates community links~~, ~~fosters cooperation~~, ~~reinforces social status and prevents conflict~~. In this way, it contributes to the stability and order of society as a whole. So while individual exchanges may seem irrational or inefficient from an economic point of view, they are in fact functional for society as a system. This aspect of functionalism - ~~the idea that social institutions and practices can have important social functions~~, ~~even if they are not immediately obvious - has been particularly influential in sociology and anthropology.~~		Žvelgiant iš funkcionalistinės perspektyvos, individai laikomi neatsiejamomis didesnės socialinės sistemos dalimis. Tikimasi, kad jų elgesys, vertybės ir normos padės palaikyti bendrą sistemos funkcionavimą ir stabilumą. Tai dažnai vadinama socialine integracija - procesu, kurio metu individai yra skatinami priimti ir laikytis socialinės sistemos, kurioje jie gyvena, normų ir vertybių. Tačiau gali skirtis asmenų integracijos laipsnis. Vieni gali griežtai laikytis vyraujančių normų ir vertybių, o kiti gali nuo jų nukrypti. Tokie nukrypimai nuo normų dažnai vadinami "nukrypimais". Nukrypimai nebūtinai yra neigiami ar griaunantys socialinę sistemą. Kartais jis gali būti pokyčių ir evoliucijos varomoji jėga. Pavyzdžiui, deviantinis elgesys gali būti iššūkis esamoms normoms ir vertybėms, skatinantis jas iš naujo įvertinti ir keisti. Kitais atvejais deviacija gali sustiprinti normas ir vertybes, parodydama pavyzdį, kaip nederėtų elgtis. Tačiau pernelyg didelis ar destruktyvus nukrypimas gali kelti grėsmę socialinės sistemos stabilumui. Čia ir atsiranda socialinės kontrolės mechanizmai, skirti atgrasyti nuo nukrypimų ir skatinti laikytis sistemos normų ir vertybių. Šie mechanizmai gali būti įvairių formų - nuo formalių sankcijų (pavyzdžiui, teisinių bausmių) iki neformalių sankcijų (pavyzdžiui, socialinio nepritarimo). Trumpai tariant, žvelgiant iš funkcionalistinės perspektyvos, individai yra ir socialinės sistemos produktai, ir jos kūrėjai. Jų elgesys gali palaikyti sistemą arba kelti jai iššūkį, o sistema savo ruožtu siekia reguliuoti jų elgesį, kad išlaikytų savo pusiausvyrą ir stabilumą.

	~~From a functionalist perspective~~, ~~individuals are considered integral parts of a larger social system. Their behaviour~~, ~~values and norms are expected to support that system's overall functioning and stability~~. This is often referred to as social integration - the process by which individuals are led to accept and adhere to the norms and values of the social system in which they live. However, there can be variations in the degree to which individuals integrate. ~~Some may adhere closely to the dominant norms and values~~, ~~while others may deviate from them~~. ~~These deviations from the norm are often referred to as 'deviations'~~. ~~Deviance is not necessarily negative or destructive to the social system~~. ~~Sometimes it can be a driving force for change and evolution~~. ~~For example~~, ~~deviant behaviour may challenge existing norms and values~~, ~~leading to their re-evaluation and change~~. ~~In other cases~~, ~~deviance can reinforce norms and values by providing an example of what not to do~~. ~~However, excessive or destructive deviance can threaten the stability of the social system~~. ~~This is where social control mechanisms come in~~, ~~designed to discourage deviance and encourage conformity to the norms and values of the system~~. ~~These mechanisms can take many forms~~, ~~from formal sanctions (such as legal punishment~~) ~~to informal sanctions~~ (~~such as social disapproval~~). ~~In short~~, ~~from a functionalist perspective~~, ~~individuals are both products and producers of the social system~~. ~~Their behaviour can support or challenge the system, and the system~~, ~~in turn~~, ~~seeks to regulate their behaviour to maintain its equilibrium and stability~~.

	= Systemic theory =		= Systemic theory =

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

2023-06-22T09:37:08Z

Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism

← Version précédente		Version du 22 juin 2023 à 11:37
Ligne 138 :		Ligne 138 :
	[[File:Robert_K_Merton.jpg\|thumb\|Robert King Merton.]]		[[File:Robert_K_Merton.jpg\|thumb\|Robert King Merton.]]

	~~Robert King Merton was a renowned and influential American sociologist~~. ~~Born on~~ 4 ~~July 1910 and died on~~ 23 ~~February 2003~~, ~~Merton is best known for developing fundamental concepts in sociology~~, ~~such as the theory of manifest and latent functions~~, ~~anomie~~, ~~self-fulfilling prophecy~~, ~~the role model and the Matthew effect~~. ~~Merton also contributed significantly to the sociology of science by analysing the phenomenon of 'priority' in scientific discovery~~. ~~He also studied the impact of certain social structures on the conduct of science~~. ~~His work on manifest and latent functions has been particularly influential~~. ~~Manifest functions are the intended and recognised consequences of a social phenomenon or action~~, ~~while latent functions are the unintended and often unrecognised consequences~~. ~~For example~~, ~~in the case of education, a manifest function would be the acquisition of knowledge and skills~~. ~~In contrast, a latent function might be the socialisation of individuals into certain societal norms and values~~. ~~His work has profoundly influenced sociology and continues to be widely cited and used in contemporary sociological research~~.		Robertas Kingas Mertonas buvo garsus ir įtakingas amerikiečių sociologas. Mertonas gimė 1910 m. liepos 4 d. ir mirė 2003 m. vasario 23 d. Jis labiausiai žinomas dėl pagrindinių sociologijos sąvokų, tokių kaip akivaizdžių ir paslėptų funkcijų teorija, anomija, save išpildanti pranašystė, vaidmens modelis ir Mato efektas, sukūrimo. Mertonas taip pat daug prisidėjo prie mokslo sociologijos, analizuodamas "prioriteto" reiškinį moksliniuose atradimuose. Jis taip pat tyrinėjo tam tikrų socialinių struktūrų poveikį mokslo vykdymui. Ypač didelę įtaką padarė jo darbas apie akivaizdžias ir paslėptas funkcijas. Manifestinės funkcijos - tai numatytos ir pripažintos socialinio reiškinio ar veiksmo pasekmės, o latentinės funkcijos - nenumatytos ir dažnai nepripažintos pasekmės. Pavyzdžiui, švietimo atveju akivaizdi funkcija būtų žinių ir įgūdžių įgijimas. Tuo tarpu latentinė funkcija gali būti individų socializacija pagal tam tikras visuomenės normas ir vertybes. Jo darbai padarė didžiulę įtaką sociologijai ir yra plačiai cituojami bei naudojami šiuolaikiniuose sociologiniuose tyrimuose.

	Robert Merton ~~brought a more nuanced perspective to functionalist theory~~, ~~recognising that individuals play an active role in society and that social dysfunction is an inherent reality of any social organisation~~.		Robertas Mertonas (Robert Merton) į funkcionalistinę teoriją pažvelgė niuansuočiau, pripažindamas, kad individai atlieka aktyvų vaidmenį visuomenėje ir kad socialinė disfunkcija yra neatsiejama bet kurios socialinės organizacijos realybė.

	# ~~The role of individuals~~: ~~Merton emphasised that~~, ~~although social structures strongly influence individuals' behaviour~~, ~~the latter are not simply passive in the face of these structures~~. ~~On the contrary~~, ~~they can interpret their social environment and act creatively and often unpredictably~~. ~~In other words~~, ~~Merton recognised that individuals are both influenced by the social system and capable of influencing it in return~~.		# Individų vaidmuo: Mertonas pabrėžė, kad nors socialinės struktūros daro didelę įtaką individų elgesiui, pastarieji nėra tiesiog pasyvūs šių struktūrų atžvilgiu. Priešingai, jie gali interpretuoti savo socialinę aplinką ir elgtis kūrybiškai, dažnai nenuspėjamai. Kitaip tariant, Mertonas pripažino, kad individai yra ir veikiami socialinės sistemos, ir gali daryti jai atsakomąją įtaką.
	# ~~Anomie and social dysfunction~~: ~~Merton also pointed out that not all parts of a social system always work harmoniously together~~. ~~He introduced the concept of anomie~~ to ~~describe a state of confusion~~, ~~disorder or lack of clear rules~~, ~~which can occur when social structures change rapidly or when cultural expectations conflict. In addition~~, ~~Merton pointed out that social dysfunction~~, ~~such as deviance and crime~~, ~~is often a response to anomie~~.		# Anomija ir socialinė disfunkcija: Mertonas taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad ne visos socialinės sistemos dalys visada darniai bendradarbiauja. Jis įvedė anomijos sąvoką, apibūdinančią sumaišties, netvarkos ar aiškių taisyklių nebuvimo būseną, kuri gali atsirasti, kai socialinės struktūros greitai keičiasi arba kai kultūriniai lūkesčiai prieštarauja vieni kitiems. Be to, Mertonas atkreipė dėmesį, kad socialinė disfunkcija, pavyzdžiui, deviacija ir nusikalstamumas, dažnai yra atsakas į anomiją.

	~~Robert Merton was influenced by~~ Émile Durkheim, ~~one of the founding fathers of modern sociology~~. ~~Durkheim developed functionalist theory~~, ~~which focuses on how the different elements of a society work together to maintain order and stability~~. ~~Durkheim's influence on Merton is particularly evident in the concepts of anomie and social dysfunction~~. ~~Durkheim introduced the concept of anomie to describe a state of social disintegration where individuals no longer feel guided by shared norms and values~~. ~~He argued that anomie results from a lack of social regulation and can lead to problems such as suicide and crime~~. ~~Merton developed this concept by analysing the causes and consequences of anomie in the context of American society~~. ~~He also integrated Durkheim's ideas on social functions and dysfunctions into his own functionalist theory~~. ~~In short~~, ~~Merton helped to extend and deepen functionalist theory by building on Durkheim's work and adapting it to new social contexts and problems~~. ~~Merton's contributions to functionalist theory made the approach more dynamic and better able to account for the complexity of social life~~.		Robertui Mertonui įtaką darė Emilis Durkheimas (Émile Durkheim), vienas iš šiuolaikinės sociologijos pradininkų. Durkheimas sukūrė funkcionalistinę teoriją, kurioje daugiausia dėmesio skiriama tam, kaip įvairūs visuomenės elementai veikia kartu, kad palaikytų tvarką ir stabilumą. Durkheimo įtaka Mertonui ypač akivaizdi anomijos ir socialinės disfunkcijos sąvokose. Durkheimas įvedė anomijos sąvoką, kad apibūdintų socialinės dezintegracijos būseną, kai individai nebesivadovauja bendromis normomis ir vertybėmis. Jis teigė, kad anomija atsiranda dėl socialinio reguliavimo trūkumo ir gali sukelti tokias problemas kaip savižudybės ir nusikaltimai. Mertonas plėtojo šią sąvoką analizuodamas anomijos priežastis ir pasekmes Amerikos visuomenės kontekste. Jis taip pat integravo Durkheimo idėjas apie socialines funkcijas ir disfunkcijas į savo funkcionalistinę teoriją. Trumpai tariant, Mertonas padėjo išplėsti ir pagilinti funkcionalistinę teoriją, remdamasis Durkheimo darbais ir pritaikydamas juos naujoms socialinėms aplinkybėms ir problemoms. Mertono indėlis į funkcionalistinę teoriją padarė šį požiūrį dinamiškesnį ir geriau atspindintį socialinio gyvenimo sudėtingumą.

	~~In Merton's theory of anomie~~, ~~anomie is seen as a state of disequilibrium caused by the mismatch between cultural goals and the institutionalised means of achieving them~~. ~~In other words~~, ~~when a society imposes expectations or aspirations on its members that they cannot achieve by legitimate means~~, ~~this can lead to anomie or a sense of alienation and disorientation~~. ~~From this perspective~~, ~~Anomie can manifest itself in several ways~~, ~~for example~~, ~~through deviant behaviour~~, ~~such as crime or rebellion against established social norms~~. ~~It can also lead to social disorganisation~~, ~~conflict and tension within society~~. ~~It is important to emphasise that for Merton~~, ~~and anomie is not simply an absence of norms but rather a breakdown or inconsistency in the normative system of society~~. ~~This may result from rapid and profound changes in society or social institutions' inability to adapt or respond to new conditions or demands~~. ~~In all cases~~, ~~anomie represents a form of social dysfunction where society's normal structures and processes are disrupted or undermined~~.		Mertono anomijos teorijoje anomija suprantama kaip pusiausvyros būsena, kurią sukelia kultūrinių tikslų ir institucionalizuotų priemonių jiems pasiekti neatitikimas. Kitaip tariant, kai visuomenė savo nariams primeta lūkesčius ar siekius, kurių jie negali pasiekti teisėtomis priemonėmis, tai gali sukelti anomiją arba susvetimėjimo ir dezorientacijos jausmą. Žvelgiant iš šios perspektyvos, anomija gali pasireikšti keliais būdais, pavyzdžiui, deviantiniu elgesiu, pavyzdžiui, nusikaltimais arba maištu prieš nusistovėjusias socialines normas. Ji taip pat gali sukelti socialinę dezorganizaciją, konfliktus ir įtampą visuomenėje. Svarbu pabrėžti, kad Mertonui anomija nėra tiesiog normų nebuvimas, o veikiau visuomenės normatyvinės sistemos suirimas ar nenuoseklumas. Tai gali atsirasti dėl greitų ir didelių pokyčių visuomenėje arba socialinių institucijų nesugebėjimo prisitaikyti ar reaguoti į naujas sąlygas ar reikalavimus. Visais atvejais anomija yra tam tikra socialinės disfunkcijos forma, kai sutrikdomos arba pakertamos įprastos visuomenės struktūros ir procesai.

	~~The concept of anomie reflects a situation in which the social norms that govern the behaviour of individuals are weakened or confused~~. This can occur when society is undergoing rapid and profound change or when there is a significant mismatch between the cultural aspirations of a society and the legitimate means available to achieve those aspirations. ~~In this context~~, ~~anomie can be seen as a kind of 'grey zone' between an old social order and a new order that has not yet been clearly defined or accepted~~. ~~It is a potentially problematic period of transition~~, ~~during which individuals may feel lost~~, ~~disorientated or uncertain about how to behave~~. ~~Anomie is described not only as a social structure that no longer functions but also as individuals who are waiting for a lost meaning and who~~, ~~in the expectation of this lost meaning~~, ~~may redefine specific behaviours~~, ~~particularly violent or deviant behaviours~~. ~~Deviance is behaviour that no longer corresponds to the behaviour and aspirations of society~~. ~~Deviance occurs when there is a disproportion between the cultural flows considered valid and the legitimate means to which individuals can have access to achieve these goals~~. ~~It should also be noted that Merton uses the concept of anomie to explain deviance and crime in society~~. ~~According to him~~, ~~when individuals cannot achieve their goals by legitimate means~~ (~~for example~~, ~~because of poverty or discrimination~~), ~~they may be tempted to resort to illegitimate means~~, ~~leading to deviant or criminal behaviour~~.		Anomijos sąvoka atspindi situaciją, kai socialinės normos, reguliuojančios individų elgesį, yra susilpnėjusios arba supainiotos. Taip gali atsitikti, kai visuomenėje vyksta staigūs ir gilūs pokyčiai arba kai labai nesutampa visuomenės kultūriniai siekiai ir teisėtos priemonės šiems siekiams įgyvendinti. Šiame kontekste anomija gali būti suvokiama kaip tam tikra "pilkoji zona" tarp senosios socialinės tvarkos ir naujos tvarkos, kuri dar nėra aiškiai apibrėžta ar priimta. Tai potencialiai problemiškas pereinamasis laikotarpis, kurio metu asmenys gali jaustis pasimetę, sutrikę arba nežinoti, kaip elgtis. Anomija apibūdinama ne tik kaip nebefunkcionuojanti socialinė struktūra, bet ir kaip asmenys, kurie laukia prarastos prasmės ir kurie, tikėdamiesi šios prarastos prasmės, gali iš naujo apibrėžti tam tikrą elgesį, ypač smurtinį ar deviantinį elgesį. Deviacija - tai elgesys, kuris nebeatitinka visuomenės elgesio ir siekių. Deviacija atsiranda tada, kai atsiranda disproporcija tarp kultūrinių srautų, laikomų galiojančiais, ir teisėtų priemonių, kuriomis asmenys gali naudotis siekdami šių tikslų. Taip pat pažymėtina, kad Mertonas, aiškindamas deviaciją ir nusikalstamumą visuomenėje, vartoja anomijos sąvoką. Anot jo, kai individai negali pasiekti savo tikslų teisėtomis priemonėmis (pavyzdžiui, dėl skurdo ar diskriminacijos), jie gali būti linkę griebtis neteisėtų priemonių, o tai lemia deviantinį ar nusikalstamą elgesį.

	Selon Merton, la déviance est un symptôme d'un dysfonctionnement ou d'une désorganisation au sein d'un système social. Quand il y a un écart entre les objectifs culturellement valorisés dans une société et les moyens socialement acceptés pour atteindre ces objectifs, cela crée une tension ou une pression qui peut conduire à la déviance. Dans le cadre de la mafia, si une société valorise la richesse et le succès économique, mais que les moyens légitimes pour atteindre ces objectifs (par exemple, l'éducation, le travail acharné, l'entrepreneuriat) sont inaccessibles à certains groupes de personnes (en raison de la pauvreté, de la discrimination, etc.), alors ces personnes peuvent être tentées de recourir à des moyens illégitimes (comme le crime organisé) pour atteindre ces objectifs. En ce sens, la déviance peut être vue non seulement comme un symptôme d'un dysfonctionnement social, mais aussi comme une réponse créative ou adaptative à ce dysfonctionnement. Cependant, cette réponse peut en elle-même créer de nouveaux problèmes et défis, comme la criminalité, la violence et l'instabilité sociale.		Selon Merton, la déviance est un symptôme d'un dysfonctionnement ou d'une désorganisation au sein d'un système social. Quand il y a un écart entre les objectifs culturellement valorisés dans une société et les moyens socialement acceptés pour atteindre ces objectifs, cela crée une tension ou une pression qui peut conduire à la déviance. Dans le cadre de la mafia, si une société valorise la richesse et le succès économique, mais que les moyens légitimes pour atteindre ces objectifs (par exemple, l'éducation, le travail acharné, l'entrepreneuriat) sont inaccessibles à certains groupes de personnes (en raison de la pauvreté, de la discrimination, etc.), alors ces personnes peuvent être tentées de recourir à des moyens illégitimes (comme le crime organisé) pour atteindre ces objectifs. En ce sens, la déviance peut être vue non seulement comme un symptôme d'un dysfonctionnement social, mais aussi comme une réponse créative ou adaptative à ce dysfonctionnement. Cependant, cette réponse peut en elle-même créer de nouveaux problèmes et défis, comme la criminalité, la violence et l'instabilité sociale.

Arthur : /* Talcott Parsons: 1902 - 1979 */

2023-06-22T09:35:38Z

Talcott Parsons: 1902 - 1979

Voir les modifications

Arthur : /* Bronislaw Malinovski (1884 - 1942): Anthropological functionalism or absolute functionalism */

2023-06-22T09:34:15Z

Bronislaw Malinovski (1884 - 1942): Anthropological functionalism or absolute functionalism

Voir les modifications

Arthur le 22 juin 2023 à 09:20

2023-06-22T09:20:49Z

← Version précédente		Version du 22 juin 2023 à 11:20
Ligne 14 :		Ligne 14 :
	}}		}}

	~~Functionalism and systemism are two theoretical approaches in political science that attempt to understand the relationships~~, ~~structures and processes within political systems~~.		Funkcionalizmas ir sistemizmas - tai dvi teorinės politologijos kryptys, kuriomis bandoma suprasti politinių sistemų santykius, struktūras ir procesus.

	* ~~Functionalism~~: ~~This concept focuses on the roles and functions that various elements of the political system play in maintaining the stability and equilibrium of the system as a whole~~. ~~It examines how each part contributes to the stability of the overall system~~. ~~In political science~~, ~~functionalism can be used to analyse how different institutions~~ (~~such as the legislature~~, ~~the executive~~, ~~the judiciary~~, ~~etc~~.) ~~contribute to the stability and functioning of the political system as a whole~~.		* Funkcionalizmas: Ši koncepcija orientuota į vaidmenis ir funkcijas, kurias atlieka įvairūs politinės sistemos elementai, palaikydami visos sistemos stabilumą ir pusiausvyrą. Nagrinėjama, kaip kiekviena dalis prisideda prie visos sistemos stabilumo. Politikos moksluose funkcionalizmas gali būti taikomas analizuojant, kaip įvairios institucijos (pavyzdžiui, įstatymų leidžiamoji valdžia, vykdomoji valdžia, teismai ir t. t.) prisideda prie visos politinės sistemos stabilumo ir funkcionavimo.
	* ~~Systemism~~: ~~Systemism~~, ~~or systems theory~~, ~~is an approach that views political phenomena as part of a larger system~~. ~~It focuses on the interactions between the different parts of the system and how these interactions influence the system as a whole~~. ~~Systemism attempts to understand the political system as a whole rather than focusing solely on its individual parts~~.		* Sistemizmas: Sistemizmas, arba sistemų teorija, yra požiūris, pagal kurį politiniai reiškiniai vertinami kaip didesnės sistemos dalis. Jame daugiausia dėmesio skiriama įvairių sistemos dalių sąveikai ir kaip ši sąveika veikia visą sistemą. Sistemizmas bando suprasti politinę sistemą kaip visumą, o ne sutelkti dėmesį tik į atskiras jos dalis.

	~~Both theories can be used to understand power relationships~~, ~~the interactions between different parts of a political system and how these contribute to stability or change in the political system~~.		Abi teorijos gali būti naudojamos siekiant suprasti galios santykius, skirtingų politinės sistemos dalių sąveiką ir tai, kaip ji prisideda prie politinės sistemos stabilumo ar pokyčių.

	= Functionalism =		= Functionalism =

Funkcionalizmas ir sistematizmas - Historique des versions

Arthur : /* Jean-William Lapierre (1921-2007) */

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

Arthur : /* The limits of these two approaches */

Arthur : /* Jean-William Lapierre (1921 - 2007) */

Arthur : /* Systemic theory */

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

Arthur : /* Talcott Parsons: 1902 - 1979 */

Arthur : /* Bronislaw Malinovski (1884 - 1942): Anthropological functionalism or absolute functionalism */

Arthur le 22 juin 2023 à 09:20

Arthur : /* Jean-William Lapierre (1921-2007) */

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

Arthur : /* The limits of these two approaches */

Arthur : /* Jean-William Lapierre (1921 - 2007) */

Arthur : /* Systemic theory */

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

Arthur : /* Robert King Merton (1910 - 2003): mid-range functionalism */

Arthur : /* Talcott Parsons: 1902 - 1979 */

Arthur : /* Bronislaw Malinovski (1884 - 1942): Anthropological functionalism or absolute functionalism */