L'histoire du concept d'empire - Historique des versions

Arthur le 18 décembre 2020 à 08:11

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	* [[Les fondements du modèle romain]]		* [[Les fondements du modèle romain]]
	* [[L’héritage occidental de Rome : le Saint Empire romain germanique]]		* [[L’héritage occidental de Rome : le Saint Empire romain germanique]]

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	* [[~~The foundations of the Roman model~~]]		* [[Les fondements du modèle romain]]
	* [[Rome~~'s Western heritage~~: ~~the Holy Roman~~ Empire]]		* [[L’héritage occidental de Rome : le Saint Empire romain germanique]]
	* [[~~The papal~~ conception ~~of the empire and the emperor as~~ dominus mundi]]		* [[La conception papale de l’empire et l’empereur comme dominus mundi]]
	* [[~~The legal and political problems of the conquest~~ I]]		* [[Les problèmes juridico-politiques de la conquête I]]
	* [[~~The legal~~-~~political problems of the conquest~~ II]]		* [[Les problèmes juridico-politiques de la conquête II]]
	* [[~~From empire to federation~~: ~~the American case~~]]		* [[De l’empire à la fédération : le cas américain]]
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Arthur le 8 décembre 2020 à 08:49

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Arthur le 8 décembre 2020 à 08:48

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Arthur le 7 décembre 2020 à 09:42

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	Pourquoi l’empire ? Partons d’un postulat : il est surement une erreur de voir l’histoire de la pensée politique et juridique ou l’histoire des institutions de l’Europe comme une histoire linéaire ou l’on passerait de grands empires jusqu’aux XVIème siècle – XVIIème siècles et ensuite à la constitution des États-nations. Le professeur Keller refuse de voir l’histoire institutionnelle de l’histoire juridique et politique de l’Europe comme une histoire linéaire. C’est une erreur de lire l’histoire de cette manière parce qu’il n’y a pas un passage très simple entre l’Europe médiévale, l’Europe de la Renaissance, l’Europe moderne et enfin l’Europe contemporaine.		Pourquoi l’empire ? Partons d’un postulat : il est surement une erreur de voir l’histoire de la pensée politique et juridique ou l’histoire des institutions de l’Europe comme une histoire linéaire ou l’on passerait de grands empires jusqu’aux XVIème siècle – XVIIème siècles et ensuite à la constitution des États-nations. Le professeur Keller refuse de voir l’histoire institutionnelle de l’histoire juridique et politique de l’Europe comme une histoire linéaire. C’est une erreur de lire l’histoire de cette manière parce qu’il n’y a pas un passage très simple entre l’Europe médiévale, l’Europe de la Renaissance, l’Europe moderne et enfin l’Europe contemporaine.

Arthur le 1 décembre 2020 à 07:44

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	Le propos de ce cours est de montrer comment depuis Rome ce concept d’empire a constitué la matrice intellectuelle du droit international classique et de la réflexion contemporaine sur le droit international classique.		Le propos de ce cours est de montrer comment depuis Rome ce concept d’empire a constitué la matrice intellectuelle du droit international classique et de la réflexion contemporaine sur le droit international classique.

	Lorsqu’on regarde un tout petit peu l’histoire des termes en langue française, nous sommes censés de constater que les trois termes principaux ont une histoire assez récente. Il ne faut pas confondre le terme « empire » d’avec le terme ~~d’ «~~ impérialisme ». Le mot « empire » désigne tout d’abord l’idéologie favorable à un régime impérial, mais au fond le mot n’apparait dans la langue française qu’au début du XXème siècle. L’« impérialisme » est un mot et une idéologie qui émerge au début du XXème siècle dans l’ouvrage de Lénine L’impérialisme, stade suprême du capitalisme. Les termes d’« impérialisme » et l’« impérial » sont débattus en langue française au début du XXème siècle.		Lorsqu’on regarde un tout petit peu l’histoire des termes en langue française, nous sommes censés de constater que les trois termes principaux ont une histoire assez récente. Il ne faut pas confondre le terme « empire » d’avec le terme d’« impérialisme ». Le mot « empire » désigne tout d’abord l’idéologie favorable à un régime impérial, mais au fond le mot n’apparait dans la langue française qu’au début du XXème siècle. L’« impérialisme » est un mot et une idéologie qui émerge au début du XXème siècle dans l’ouvrage de Lénine L’impérialisme, stade suprême du capitalisme. Les termes d’« impérialisme » et l’« impérial » sont débattus en langue française au début du XXème siècle.

	[[Image:Scene_at_the_Signing_of_the_Constitution_of_the_United_States.jpg\|300px\|thumb\|left\|''Scène à la signature de la Constitution des États-Unis'', par Howard Chandler Christy. Ce tableau représente les 33 délégués qui signèrent la Constitution.]]		[[Image:Scene_at_the_Signing_of_the_Constitution_of_the_United_States.jpg\|300px\|thumb\|left\|''Scène à la signature de la Constitution des États-Unis'', par Howard Chandler Christy. Ce tableau représente les 33 délégués qui signèrent la Constitution.]]

Arthur le 1 décembre 2020 à 07:43

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	*on sous-estime l’impact colossal que la découverte du Nouveau Monde en 1492 par les Européens a eu sur la pensée juridique occidentale. À partir de 1942 surgit toute une série de problèmes, politiques, théoriques, juridiques et pratiques qui ont influencé le droit, le concept d’État et le concept d’empire. Les juristes européens se posent notamment la question de savoir à qui appartiennent ces territoires nouvellement conquis, quel est le statut des peuples autochtones, comment les inclure dans un ordre juridique si ce sont des hommes.		*on sous-estime l’impact colossal que la découverte du Nouveau Monde en 1492 par les Européens a eu sur la pensée juridique occidentale. À partir de 1942 surgit toute une série de problèmes, politiques, théoriques, juridiques et pratiques qui ont influencé le droit, le concept d’État et le concept d’empire. Les juristes européens se posent notamment la question de savoir à qui appartiennent ces territoires nouvellement conquis, quel est le statut des peuples autochtones, comment les inclure dans un ordre juridique si ce sont des hommes.

	Ces questions relevant du droit de conquête vont avoir un impact colossal sur la vision même des grands empires européens et notamment sur la vision du droit des gens qui va être défendue par les grands fondateurs du droit international classique. L’histoire de l’Europe est une tension entre le concept d’État et la conception d’empire. Cette question a été peu étudiée, car les historiens ont oublié deux faits importants à savoir que les États européens sont nés en parallèle aux empires européens et la non prise en compte de la découverte du Nouveau Monde. Lorsqu’on inclut ces deux paramètres, on se rend compte que l’Europe s’est construite en grande partie à partir et sur l’idée d’empire.		Ces questions relevant du droit de conquête vont avoir un impact colossal sur la vision même des grands empires européens et notamment sur la vision du droit des gens qui va être défendue par les grands fondateurs du droit international classique. L’histoire de l’Europe est une tension entre le concept d’État et la conception d’empire. Cette question a été peu étudiée, car les historiens ont oublié deux faits importants à savoir que les États européens sont nés en parallèle aux empires européens et la non-prise en compte de la découverte du Nouveau Monde. Lorsqu’on inclut ces deux paramètres, on se rend compte que l’Europe s’est construite en grande partie à partir et sur l’idée d’empire.

	Le propos de ce cours est de montrer comment depuis Rome ce concept d’empire a constitué la matrice intellectuelle du droit international classique et de la réflexion contemporaine sur le droit international classique.		Le propos de ce cours est de montrer comment depuis Rome ce concept d’empire a constitué la matrice intellectuelle du droit international classique et de la réflexion contemporaine sur le droit international classique.
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	Le terme « colonialisme » est un terme qui également apparait très tardivement dans la langue française en 1904 pour être précis renvoyant à un véritable système d’expansion colonial qui marque tout le XIXème siècle. Ce terme parait tardivement ce qui n’est pas le cas du terme « colonie » qui apparait en langue anglaise au XVIème siècle désignant un territoire administré par un pouvoir étranger, mais également un peuple qui vie sur ce territoire. Le terme « colonie » est utilisé à la fois du point de vue dans la langue française et anglaise aussi bien pour désigner le point de vue du colon que le colonisé. Le terme colonie désigne un groupe de personne exploitant un territoire. Ce terme est ambigu parce qu’il désigne un territoire sans désigner à qui appartient ce territoire.		Le terme « colonialisme » est un terme qui également apparait très tardivement dans la langue française en 1904 pour être précis renvoyant à un véritable système d’expansion colonial qui marque tout le XIXème siècle. Ce terme parait tardivement ce qui n’est pas le cas du terme « colonie » qui apparait en langue anglaise au XVIème siècle désignant un territoire administré par un pouvoir étranger, mais également un peuple qui vie sur ce territoire. Le terme « colonie » est utilisé à la fois du point de vue dans la langue française et anglaise aussi bien pour désigner le point de vue du colon que le colonisé. Le terme colonie désigne un groupe de personne exploitant un territoire. Ce terme est ambigu parce qu’il désigne un territoire sans désigner à qui appartient ce territoire.

	Le terme « empereur » et le terme « empire », au fond, jusqu’à la fin du XVIIIème siècle sont des termes qui n’apparaissent pratiquement pas dans les documents officiels qu’il s’agisse de traités ou de constitutions. La raison est que lorsqu’on parle d’« empereur » ou d’« empire » jusqu’à la Révolution française et jusqu’en 1806 précisément, on parle d’une entité qui porte le nom de Saint Empire romain germanique. En terme juridique, le seul qui a le droit de porter le terme d’« empereur » jusqu’en 1806 dans l’ordre constitutionnel européen est l’empereur du Saint Empire romain germanique. Ce n’est l’attribut que d’une seule entité en Europe. Les français, les ~~anglais~~ ou encore les ~~espagnols~~ et les empires ne se décrètent pas « Empire ». C’est cette ambiguïté de la langue qui fait que les ~~anglais~~ ont un très grand empire en 1870, mais n’en parlent pas en termes officiels, on parle des « terres du roi d’Angleterre ».		Le terme « empereur » et le terme « empire », au fond, jusqu’à la fin du XVIIIème siècle sont des termes qui n’apparaissent pratiquement pas dans les documents officiels qu’il s’agisse de traités ou de constitutions. La raison est que lorsqu’on parle d’« empereur » ou d’« empire » jusqu’à la Révolution française et jusqu’en 1806 précisément, on parle d’une entité qui porte le nom de Saint Empire romain germanique. En terme juridique, le seul qui a le droit de porter le terme d’« empereur » jusqu’en 1806 dans l’ordre constitutionnel européen est l’empereur du Saint Empire romain germanique. Ce n’est l’attribut que d’une seule entité en Europe. Les français, les Anglais ou encore les Espagnols et les empires ne se décrètent pas « Empire ». C’est cette ambiguïté de la langue qui fait que les Anglais ont un très grand empire en 1870, mais n’en parlent pas en termes officiels, on parle des « terres du roi d’Angleterre ».

	[[Fichier:Sacre de Charlemagne.jpg\|250px\|thumb\|Couronnement de Charlemagne. ''Grandes Chroniques de France'' (version enluminée par Jean Fouquet).]]		[[Fichier:Sacre de Charlemagne.jpg\|250px\|thumb\|Couronnement de Charlemagne. ''Grandes Chroniques de France'' (version enluminée par Jean Fouquet).]]