Teorías de la violencia en la ciencia política - Historique des versions

Arthur le 7 juillet 2023 à 09:59

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	\|[[Introducción a la Ciencia Política]]		\|[[Introducción a la Ciencia Política]]
	\|[[~~La pensée sociale d'~~Émile Durkheim et Pierre Bourdieu]] ● [[~~Aux origines~~ de la ~~chute~~ de la ~~République~~ de Weimar]] ● [[~~La pensée sociale~~ de Max Weber et Vilfredo Pareto]] ● [[~~La notion~~ de ~~« concept »~~ en ~~sciences-~~sociales]] ● [[~~Histoire~~ de la ~~discipline~~ de la ~~science politique~~ : ~~théories et conceptions~~]] ● [[~~Marxisme et Structuralisme~~]] ● [[~~Fonctionnalisme et Systémisme~~]] ● [[~~Interactionnisme et Constructivisme~~]] ● [[~~Les théories~~ de ~~l’anthropologie politique~~]] ● [[~~Le débat des trois I~~ : ~~intérêts~~, ~~institutions et idées~~]] ● [[La ~~théorie du choix rationnel et l'analyse des intérêts~~ en ~~science politique~~]] ● [[~~Approche analytique des institutions~~ en ~~science politique~~]] ● [[~~L'étude des idées et idéologies dans~~ la ~~science politique~~]] ● [[~~Les théories~~ de la ~~guerre~~ en ~~science politique~~]] ● [[La ~~Guerre~~ : ~~conceptions et évolutions~~]] ● [[La ~~raison d’État~~]] ● [[~~État, souveraineté~~, ~~mondialisation~~, ~~gouvernance multiniveaux~~]] ● [[~~Les théories~~ de la ~~violence~~ en ~~science politique~~]] ● [[Welfare State ~~et biopouvoir~~]] ● [[~~Analyse des régimes démocratiques et des processus~~ de ~~démocratisation~~]] ● [[~~Systèmes Électoraux~~ : ~~Mécanismes~~, ~~Enjeux et Conséquences~~]] ● [[~~Le système~~ de ~~gouvernement des démocraties~~]] ● [[~~Morphologie des contestations~~]] ● [[~~L’action dans~~ la ~~théorie politique~~]] ● [[~~Introduction à~~ la ~~politique suisse~~]] ● [[~~Introduction au comportement politique~~]] ● [[~~Analyse des Politiques Publiques~~ : ~~définition et cycle d'une politique publique~~]] ● [[~~Analyse des Politiques Publiques~~ : ~~mise à l'~~agenda ~~et formulation~~]] ● [[~~Analyse des Politiques Publiques~~ : ~~mise en œuvre et évaluation~~]] ● [[~~Introduction à~~ la ~~sous-discipline des relations internationales~~]]		\|[[El pensamiento social de Émile Durkheim y Pierre Bourdieu]] ● [[Los orígenes de la caída de la República de Weimar]] ● [[El pensamiento social de Max Weber y Vilfredo Pareto]] ● [[El noción de "concepto" en ciencias sociales]] ● [[Historia de la disciplina de la ciencia política: teorías y conceptos]] ● [[Marxismo y Estructuralismo]] ● [[Funcionalismo y Sistematismo]] ● [[Interaccionismo y Constructivismo]] ● [[Teorías de la antropología política]] ● [[El debate de las tres íes: intereses, instituciones e ideas]] ● [[La teoría de la elección racional y el análisis de intereses en la ciencia política]] ● [[Un enfoque analítico de las instituciones en la ciencia política]] ● [[El estudio de las ideas y las ideologías en la ciencia política]] ● [[Teorías de la guerra en la ciencia política]] ● [[La Guerra: Concepciones y Evoluciones]] ● [[La razón de Estado]] ● [[Estado, soberanía, globalización y gobernanza multinivel]] ● [[Teorías de la violencia en la ciencia política‎]] ● [[Welfare State y biopoder]] ● [[Análisis de los regímenes democráticos y los procesos de democratización]] ● [[Sistemas electorales: mecanismos, problemas y consecuencias]] ● [[El sistema de gobierno en las democracias]] ● [[Morfología de las protestaciones]] ● [[La acción en la teoría política]] ● [[Introducción a la política suiza]] ● [[Introducción al comportamiento político]] ● [[Análisis de las Políticas Públicas: Definición y ciclo de las políticas públicas]] ● [[Análisis de las Políticas Públicas: establecimiento y formulación de la agenda]] ● [[Análisis de Políticas Públicas: Implementación y Evaluación]] ● [[Introducción a la subdisciplina de las relaciones internacionales]] ● [[Introducción a la teoría política]]
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Arthur : /* Referencias */

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Referencias

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	[[Category:théorie politique]]		[[Category:théorie politique]]
	[[Category:Rémi Baudoui]]		[[Category:Rémi Baudoui]]
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	~~[[Category:2013]]~~
	~~[[Category:2014]]~~
	~~[[Category:2015]]~~
	~~[[Category:2016]]~~

Arthur : /* Hannah Arendt et la banalité du mal */

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Hannah Arendt et la banalité du mal

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Arthur : /* Hannah Arendt (1906 - 1975): Maldad radical y violencia política */

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Hannah Arendt (1906 - 1975): Maldad radical y violencia política

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Arthur : /* Le concept de violence infrapolitique */

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Le concept de violence infrapolitique

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Arthur : /* El concepto clásico de violencia política */

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El concepto clásico de violencia política

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Arthur : /* René Girard (1923 - 2015) y la violencia sacrificial */

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René Girard (1923 - 2015) y la violencia sacrificial

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Arthur : /* George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta */

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George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta

Arthur : /* George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta */

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George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta

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Arthur : /* Niveau de la guerre entre souverain et rebelle */

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Niveau de la guerre entre souverain et rebelle

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	=== Niveau de la guerre entre souverain et rebelle ===		=== Niveau de la guerre entre souverain et rebelle ===
	~~Dans~~ la ~~théorie~~ de Hobbes, la ~~guerre~~ entre ~~le souverain et les rebelles représente une menace majeure pour~~ la ~~stabilité de l'État~~. ~~Cette forme~~ de ~~violence est particulièrement préoccupante car elle déstabilise l'autorité du souverain et peut potentiellement conduire à l'anarchie et à~~ la ~~désintégration de l'État~~. ~~Selon~~ Hobbes, la ~~société est établie sur~~ un "~~contrat~~ social" ~~où les individus acceptent~~ de ~~se soumettre à l'autorité d'~~un ~~souverain en échange de protection et~~ de ~~sécurité~~. ~~Cependant~~, si ~~certains individus ou groupes~~ (~~les~~ "~~rebelles~~") ~~choisissent de rejeter l'autorité du souverain et de prendre les armes contre lui~~, ~~cela met~~ en ~~péril l'ordre~~ social ~~et l'état~~ de ~~paix~~ que ~~le souverain est censé maintenir~~. La ~~rébellion peut être motivée par divers facteurs~~, ~~comme le mécontentement envers les politiques du souverain~~, ~~les inégalités socio-économiques~~, ~~les différences idéologiques ou religieuses~~, ~~etc~~. ~~Pour~~ Hobbes, la ~~rébellion est une forme~~ de "~~retour à l'état~~ de ~~nature~~" ~~qui doit être évitée à tout prix~~, ~~car elle peut mener à~~ un ~~état~~ de ~~guerre~~ de ~~tous contre tous.~~		En la teoría de Hobbes, la guerra entre el soberano y los rebeldes representa una gran amenaza para la estabilidad del Estado. Esta forma de violencia es especialmente preocupante porque desestabiliza la autoridad del soberano y puede conducir potencialmente a la anarquía y a la desintegración del Estado. Según Hobbes, la sociedad se basa en un "contrato social" en el que los individuos aceptan someterse a la autoridad de un soberano a cambio de protección y seguridad. Sin embargo, si ciertos individuos o grupos ("rebeldes") deciden rechazar la autoridad del soberano y alzarse en armas contra él, se pone en peligro el orden social y el estado de paz que el soberano debe mantener. La rebelión puede estar motivada por diversos factores, como la insatisfacción con la política del soberano, las desigualdades socioeconómicas, las diferencias ideológicas o religiosas, etcétera. Para Hobbes, la rebelión es una forma de "retorno al estado de naturaleza" que debe evitarse a toda costa, ya que puede conducir a un estado de guerra de todos contra todos.

	Hobbes ne voit pas la violence comme quelque chose qui peut être complètement éliminé de la société ou de la nature humaine. Au contraire, il considère la violence comme une constante, un aspect fondamental de la condition humaine. Pour Hobbes, la violence est un élément inhérent à l'état de nature humaine, et bien que la création de l'État et l'établissement de l'autorité souveraine puissent aider à contrôler et à réguler cette violence, elle ne disparaît jamais entièrement.

	~~Cette perspective peut être interprétée comme plutôt sombre, mais elle a également une dimension réaliste.~~ Hobbes ~~reconnaît~~ que la ~~violence~~, ~~sous une forme ou une autre~~, ~~est toujours présente dans les interactions humaines et politiques~~. ~~C'est pourquoi~~, ~~dans sa théorie~~, ~~l'objectif principal~~ de ~~l'État est de contrôler et de minimiser cette violence autant que possible pour préserver l'ordre social~~, ~~plutôt que de chercher à l'éliminer complètement~~.		Hobbes no ve la violencia como algo que pueda eliminarse por completo de la sociedad o de la naturaleza humana. Al contrario, ve la violencia como una constante, un aspecto fundamental de la condición humana. Para Hobbes, la violencia es una parte inherente del estado de naturaleza humano, y aunque la creación del Estado y el establecimiento de una autoridad soberana pueden ayudar a controlar y regular esta violencia, nunca desaparece por completo.

	== George Sorel (1847 - 1922) et la ~~violence contestataire~~ ==		Esta perspectiva puede interpretarse como bastante sombría, pero también tiene una dimensión realista. Hobbes reconoce que la violencia, de una forma u otra, está siempre presente en las interacciones humanas y políticas. Por eso, en su teoría, el principal objetivo del Estado es controlar y minimizar esta violencia en la medida de lo posible para preservar el orden social, en lugar de intentar eliminarla por completo.

			== George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta ==

	[[Image:Georges_Sorel.jpg\|right\|thumb\|150px\|Georges Sorel.]]		[[Image:Georges_Sorel.jpg\|right\|thumb\|150px\|Georges Sorel.]]

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	La estructura de los capítulos de "Reflexiones sobre la violencia" ilustra las ideas principales de Sorel y su concepción de la violencia como un fenómeno social y político complejo. He aquí un resumen de cada capítulo:		La estructura de los capítulos de "Reflexiones sobre la violencia" ilustra las ideas principales de Sorel y su concepción de la violencia como un fenómeno social y político complejo. He aquí un resumen de cada capítulo:

	# ~~'''Lutte~~ de ~~classe et violence'''~~: Sorel examina el papel que desempeña la violencia en la lucha de clases. Sostiene que la violencia es una parte inevitable de esta lucha y que, lejos de ser una amenaza para el orden social, puede ser una herramienta de liberación para la clase obrera.		# Lucha de clases y violencia: Sorel examina el papel que desempeña la violencia en la lucha de clases. Sostiene que la violencia es una parte inevitable de esta lucha y que, lejos de ser una amenaza para el orden social, puede ser una herramienta de liberación para la clase obrera.
	# Decadencia burguesa y violencia'': Sorel critica a la burguesía y sostiene que su decadencia moral y espiritual ha contribuido a la violencia social.		# Decadencia burguesa y violencia: Sorel critica a la burguesía y sostiene que su decadencia moral y espiritual ha contribuido a la violencia social.
	# Prejuicios contra la violencia'': Sorel examina y cuestiona algunos de los prejuicios ~~habituales~~ contra la violencia, en particular la idea de que siempre es destructiva o perjudicial.		# Prejuicios contra la violencia: Sorel examina y cuestiona algunos de los prejuicios comunes contra la violencia, en particular la idea de que siempre es destructiva o perjudicial.
	# La huelga proletaria'': Sorel defiende la idea de que la huelga puede ser un acto revolucionario y no sólo una táctica de negociación.		# La huelga proletaria: Sorel defiende la idea de que la huelga puede ser un acto revolucionario y no sólo una táctica de negociación.
	# La huelga general productiva'': Sorel desarrolla su visión de la huelga general como una poderosa herramienta de cambio social.		# La huelga general productiva: Sorel desarrolla su visión de la huelga general como una poderosa herramienta de cambio social.
	# La moralidad de la violencia'': Sorel explora los aspectos morales de la violencia. Sostiene que la violencia no es necesariamente inmoral y que puede estar justificada en determinadas circunstancias.		# La moralidad de la violencia: Sorel explora los aspectos morales de la violencia. Sostiene que la violencia no es necesariamente inmoral y que puede estar justificada en determinadas circunstancias.
	# ~~'''~~La ~~morale des producteurs'''~~: Sorel explora la idea de la ~~moralidad~~ de los productores, o la clase ~~trabajadora~~, y cómo esta ~~moralidad~~ puede influir en su uso de la violencia.		# La moral de los productores: Sorel explora la idea de la moral de los productores, o de la clase obrera, y cómo esta moral puede influir en su uso de la violencia.

	En general, Sorel presenta una visión de la violencia que deconstruye los prejuicios comunes y examina cómo la violencia puede utilizarse de forma productiva y moral para provocar un cambio social y político.		En general, Sorel presenta una visión de la violencia que deconstruye los prejuicios comunes y examina cómo la violencia puede utilizarse de forma productiva y moral para provocar un cambio social y político.
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	El debate sobre la moralidad y la violencia es inseparable de las discusiones políticas y de nuestra comprensión de lo que es la política. La política suele verse como el arte de la negociación y el compromiso, cuyo objetivo es alcanzar una solución que, aunque no sea necesariamente perfecta para todos los participantes, sea aceptable para la mayoría. Sin embargo, en situaciones en las que una de las partes se siente sistemáticamente excluida u oprimida, o cuando los mecanismos políticos tradicionales parecen incapaces de resolver los problemas, algunos pueden recurrir a la violencia, considerándola una forma de comunicación política o la única manera de hacer oír su voz. El debate sobre la moralidad de la violencia en estos contextos es complejo y a menudo polarizado. Algunos sostienen que la violencia es siempre inmoral, sean cuales sean las circunstancias, mientras que otros pueden considerarla un mal necesario o incluso un acto moral en determinadas situaciones de opresión.		El debate sobre la moralidad y la violencia es inseparable de las discusiones políticas y de nuestra comprensión de lo que es la política. La política suele verse como el arte de la negociación y el compromiso, cuyo objetivo es alcanzar una solución que, aunque no sea necesariamente perfecta para todos los participantes, sea aceptable para la mayoría. Sin embargo, en situaciones en las que una de las partes se siente sistemáticamente excluida u oprimida, o cuando los mecanismos políticos tradicionales parecen incapaces de resolver los problemas, algunos pueden recurrir a la violencia, considerándola una forma de comunicación política o la única manera de hacer oír su voz. El debate sobre la moralidad de la violencia en estos contextos es complejo y a menudo polarizado. Algunos sostienen que la violencia es siempre inmoral, sean cuales sean las circunstancias, mientras que otros pueden considerarla un mal necesario o incluso un acto moral en determinadas situaciones de opresión.

	== René Girard (1923 - 2015) et la ~~violence sacrificielle~~ ==		== René Girard (1923 - 2015) y la violencia sacrificial ==

	[[Image:Ren%C3%A9_Girard.jpg\|right\|thumb\|150px\|René Girard.]]		[[Image:Ren%C3%A9_Girard.jpg\|right\|thumb\|150px\|René Girard.]]

Teorías de la violencia en la ciencia política - Historique des versions

Arthur le 7 juillet 2023 à 09:59

Arthur : /* Referencias */

Arthur : /* Hannah Arendt et la banalité du mal */

Arthur : /* Hannah Arendt (1906 - 1975): Maldad radical y violencia política */

Arthur : /* Le concept de violence infrapolitique */

Arthur : /* El concepto clásico de violencia política */

Arthur : /* René Girard (1923 - 2015) y la violencia sacrificial */

Arthur : /* George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta */

Arthur : /* George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta */

Arthur : /* Niveau de la guerre entre souverain et rebelle */

Arthur : /* Referencias */

Arthur : /* Hannah Arendt et la banalité du mal */

Arthur : /* Hannah Arendt (1906 - 1975): Maldad radical y violencia política */

Arthur : /* Le concept de violence infrapolitique */

Arthur : /* El concepto clásico de violencia política */

Arthur : /* René Girard (1923 - 2015) y la violencia sacrificial */

Arthur : /* George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta */

Arthur : /* George Sorel (1847 - 1922) y la violencia de protesta */

Arthur : /* Niveau de la guerre entre souverain et rebelle */